PORCIÚNCULA

É PRECISO TOCAR NA CRUZ

2012-01-28T17:10:00.001-08:00

Os jovens católicos do Brasil vivem um tempo de graça, um verdadeiro kairós, experimentado na peregrinação dos símbolos da Jornada Mundial da Juventude - a Cruz da JMJ e o Ícone de Nossa Senhora que estão passando em todas as dioceses do país.

A Cruz é o mais esplêndido sinal cristão. Nunca podemos perder de vista o sinal que nos salva e redime.

Chamou-me a atenção o que falou o Papa Bento XVI a Dom Damasceno, presidente da CNBB e arcebispo de Aparecida do Norte, quando este comentou ao Santo Padre que os jovens do Brasil tem tocado na Cruz peregrina com muito entusiasmo. A resposta do Papa foi: “É preciso tocar na Cruz, para deixar-se tocar por ela”. Essa resposta é uma palavra de ordem para todos nós.

Assim, o Papa fala-nos de dois caminhos que se encontram e nos dá direção. Primeiramente, o de tocar na Cruz. Os jovens precisam hoje compreender o sinal que traz a salvação. Da cruz recebemos a força que nos faz ultrapassar os limites da dor, da desesperança, da descriminalização, da violência, da falta de sentido, decepções, entre tantas. É preciso tocar, encarar os fatos com firmeza de fé. Cristo assumiu nossas dores, e a partir daí foi ao extremo do amor. É preciso chegar ao porque da ferida, encarar os fatos da vida com resiliência, para chegar a uma verdadeira maturidade humana e espiritual. Não somos covardes, somos de tocar na cruz.

A outra proposta unida a primeira é a de deixar-se tocar pela Cruz. Nossa! Aqui vejo o essencial. Quando alguém se deixa tocar é porque está aberto a graça de Deus, vazio de si mesmo para encher-se de Deus. É quando assumimos com propriedade a Salvação que vem de Deus. Deixo de ser somente uma testemunha ocular, para ser uma testemunha de pertença ao mistério de salvação.

Sou grato a Deus porque a Cruz da JMJ também peregrinará na arquidiocese da Paraíba e, nesta ocasião, passará a noite e madrugada na Vigília Jovem Doce Mãe de Deus no dia 4 de fevereiro de 2012. Aguardo com grande júbilo juntamente com os jovens de nossa arquidiocese esse momento de tocar e deixar-se ser tocado pela Cruz de Cristo.

Que os jovens do Brasil possam tocar na cruz e deixar-se tocar por ela tornando-se verdadeiras testemunhas de Cristo, sendo assim discípulos e missionários para que todos conheçam a salvação que brota da cruz.

Pe. Márcio José Costa Teixeira, CDMD

@pemarciocdmd

Comunidade Doce Mãe de Deus Acolhe Cruz e Ícone da JMJ

2012-01-28T17:07:00.000-08:00

Em preparação para a próxima Jornada Mundial da Juventude, maior evento católico do mundo que será realizado no Brasil em 2013 com a presença do Papa Bento XVI, a Cruz dos jovens e o Ícone de Nossa Senhora, símbolos da Jornada Mundial da Juventude, entregues pelo beato João Paulo II, estarão peregrinando pela Arquidiocese da Paraíba, em fevereiro de 2012.

No dia 4 de fevereiro, em João Pessoa, fazendo parte da programação oficial da Arquidiocese da Paraíba, a Cruz e o Ícone de Nossa Senhora serão acolhidos na Vigília Jovem Doce Mãe de Deus em comunhão com diversas Novas Comunidades: Comunidade Católica Shalom, Comunidade Nova Berith, Comunidade Consolação Misericordiosa, Comunidade Servos de Maria, Comunidade Nossa Senhora Menina, Comunidade Maná, Comunidade Filhos da Misericórdia, Comunidade Fraternidade Casa de Judá, Comunidade Jerusalém Casa da Paz, Comunidade Lírios do Vale, Comunidade Fraterno Amor, entre outras.

A partir das 16h, no Centro de Formação Discípulo Amado, Casa Mãe da Comunidade Doce Mãe de Deus, em João Pessoa-PB, centenas de jovens vindos de diversas partes do país estarão reunidos para celebrar a chegada dos símbolos que atraem multidões em todo o mundo.

Você é nosso convidado especial para viver grandes momentos de fé, alegria, espiritualidade, através de pregações, shows, Santa Missa e Adoração ao Santíssimo Sacramento.

Faça sua caravana e entre em contato conosco!

Para maiores informações, envie-nos um e-mail: vigiliajovem2012@gmail.com

ESCOLHER A MELHOR PARTE...: Habita em nós e transforma as nossas vidas !

2012-01-11T06:24:00.000-08:00

Começamos um novo ano e com ele todos nós tentamos renovar os nossos sonhos, as nossas esperanças, a nossa fé na vida, nas pessoas e nas...

Teu amor me sustentará - Missionários Shalom

2011-10-21T05:59:00.000-07:00

O Teu amor me sustentará, a Tua graça não me faltará.
Como um selo gravado em meu coração,
Tua vontade em mim se cumprirá

2011-10-19T15:57:00.000-07:00

Porque Deus amou o mundo de tal maneira que deu o seu Filho unigênito, para que todo aquele que nele crê não pereça, mas tenha a vida eterna.
- João 3.16

Feliz dia de São Francisco! Doce é sentir - ♪♫

2011-10-04T06:00:00.000-07:00

"O Senhor não nos chamou para pregar brilhantemente o mistério da cruz,e sim para vivê-lo humildemente." #oirmãodeassis

“Ide por todo mundo, pregai o evangelho a todas as criaturas.” Mc 16,15

2011-10-02T15:28:00.000-07:00

Amor e Disciplina

2011-09-18T16:58:00.001-07:00

Certa vez me questionaram: Como você consegue ser esposo, pai, trabalhar no serviço público, ser consagrado na “Doce” e diácono incardinado numa diocese que você não reside?

Confesso que parei e fiquei pensando na verdadeira resposta, pois tal pergunta não merecia palavras a “toque de caixa”. Isto me fez escutar o coração, refletir a minha vida e rezar diante da opção que fiz, a partir do livre arbítrio que me foi concedido, por Aquele que me confiou o dom da vida.

Cheguei a uma conclusão importante para mim, depois da oração pessoal: é a Palavra de Deus que concede ao homem a resposta para todos os seus questionamentos. Se acreditamos nela, a mesma nos capacita e envia para a grande missão dos seus discípulos. Afinal, ela foi inspirada pelo Espírito, portanto, só Ele abre os caminhos para que desbravemos o que lá se encontra escrito, que é a vida e missão dos que dela se alimentam diariamente.

Dizem as Sagradas Escrituras: “Buscai em primeiro lugar o Reino de Deus e a sua justiça e todas estas coisas vos serão dadas em acréscimo” (Mat 6,33). Também está escrito: “Ide por todo o mundo e pregai o Evangelho a toda criatura. Quem crer e for batizado será salvo, mas quem não crer será condenado” (Mc 16, 15-16). Ainda relata: “Porque muitos são os chamados, e poucos os escolhidos” (Mt 22,14). Também nos fala: “Entre eles há alguns que Deus elevou e consagrou, a outros pôs no número dos dias comuns” (Eclo 33,10a). Quando Deus chama, concede a graça, a partir do nosso empenho, esforço pessoal e sacrifício. Sacrifício sim, porque não existe oferta, doação, entrega, sem cruz. “Se alguém quer vir após mim, renegue-se a si mesmo, tome cada dia a sua cruz e siga-me. Porque, quem quiser salvar a sua vida, perdê-la-á; mas quem sacrificar a sua vida por amor de mim, salvá-la-á” (Lc 9, 23-24). Cruz sim, porque o Reino da Terra tantas vezes renega o Reino dos Céus, além do mais, “não é contra homens de carne e sangue que temos de lutar, mas contra os principados e potestades, contra os príncipes deste mundo tenebroso, contra as forças espirituais do mal (espalhadas) nos ares” (Ef 6,12).

Se tudo da parte de Deus está feito, é preciso fazer a nossa parte. Portanto, comecei a refletir duas coisas na minha vida e que, tenho tentado me empenhar para colocar em prática ao longo destes anos: O “amor” e a “disciplina”. Só colocando as nossas vidas no “coração de Deus”, teremos coragem e sabedoria para “partir” na missão que Ele nos confia. Afinal, este mundo tem muitas opções que distam do verdadeiro e pleno amor, por conseguinte, todas as vezes que a criatura não dialoga com o seu Criador, padece por ficar a mercê da sua própria vontade.

Deus nos criou no seu amor e com disciplina. Tanto é que, só criou o homem e a mulher, a partir do momento em que o planeta terra estava preparado para recebê-los.

Mesmo com todo aparato existente para servi-la, quando a humanidade exclui Deus da sua caminhada, ela perde o seu brilho, por desencontrar-se com o fim para a qual foi criada. O homem tem inteligência, vontade, memória, imaginação e afetividade. Todas estas áreas precisam ser iluminadas com a luz que provém do “seu idealizador”.

A luz que temos, vem de uma graça que está dentro de nós e que só o homem poderá deixar que o ilumine. Caso contrário, ofuscamos o seu brilho e abrimos a guarda para que se “acorde o leão, que precisa permanecer dormindo dentro de nós”.

Você há de convir comigo que, todas as vezes que o homem inventa ou idealiza algo, é para um fim, uma finalidade. Por exemplo: a criação de um meio de transporte é para se chegar do outro lado mais rápido e com mais conforto. Nesta mesma linha de pensamento, também pergunto a você: A criação da vida humana tem qual fim, qual finalidade? A inteligência que capacita o homem, em contrapartida, a sua iniquidade, os seus erros (do mais simples ao mais absurdo) – Assim, que leitura podemos fazer deste fato real? O que é que machuca o homem, senão o desequilíbrio que está dentro dele próprio. Será que ele não precisa da luz para renascer, diante de cada situação de transgressão, que tantas vezes pode causar o aniquilamento de si e do outro?

Se acreditamos que o homem foi criado por Deus, tudo o que tem o “dedo de Deus” tem uma finalidade, um para que. A figueira, por exemplo, pode se tornar uma árvore frondosa, no entanto, se não der fruto, não cumpre o seu fim último. Lembre-se que Jesus vai ao encontro de uma figueira para alimentar-se, chegando lá, constata que a mesma é estéril e a amaldiçoa. Penso ser isso um grande ensinamento para as nossas vidas.

Partilho com você leitor e leitora, que muitas são as dificuldades e os desafios de cada dia, no entanto, só existe “amor” no projeto de vida que me foi confiado. E na busca diária de “disciplina”, fazer o que me é indispensável, para a construção do Reino de Deus, neste mundo, tantas vezes frio, mas também sedendo Daquele que o criou.

O amor e a disciplina toma conta do meu dia a dia e vai me consumindo, no qual tantas vezes, deparo-me também com as minhas fraquezas, com a minha pequenez, a minha impotência e o meu cansaço. No entanto, tudo vale a pena, porque eu sei por quem estou fazendo e para onde tudo vai me levar, juntamente com aqueles e aquelas que o Senhor da vinha me confiar.

Eu pergunto a você, leitor(a) amigo(a): As pessoas estão com você pela sua vida ou pela sua missão? Neste caminho, observo a força que tenho, oriunda da minha missão. A família, a minha consagração, o diaconato permanente, não são títulos para mim e sim, missão. A missão alarga os horizontes, fazendo com que o homem, tantas vezes, enxergue além da montanha.

Sei que a minha vida inquieta a muitos, porque o diferente é muitas vezes mal visto. Afinal, não sou um “religioso canônico” e sim, um simples homem, consagrado a Deus num Carisma novo na Igreja e que, como membro de uma Comunidade Nova, vivo diretamente no mundo secular e não enclausurado. Tenho vivenciado que para uns, é uma graça o que vivo, no entanto para outros, é como se a minha vida e opção fosse uma pedra no sapato, que além de incomodar, até machuca e fere.

Mesmo com todas as provações, sou muito grato a Deus por entender a minha vida e missão a partir da sua Palavra e não a partir de mim mesmo. Entendo que o amor e a disciplina são comportas que devem ser abertas dentro de nós, pois abrem espaços para uma vida saudável e com mais qualidade. É bem verdade que existe sacrifício, no entanto, uma vela consumida pelo amor, disciplina uma alma para o seu fim primeiro e último.

Você que faz esta leitura, és sublime, és especial, és querido(a) por Deus e por toda a criação. “Levanta-te, deixa a tua maca e anda”. Precisamos do seu amor e da sua disciplina, afinal somos irmãos e saímos da mesma “árvore da vida”.

SALVE O AMOR DE DEUS!

SALVE A SUA DISCIPLINA!

SALVE A SUA VIDA, QUERIDO(A) LEITOR(A)!

Deus vos abençoe, com orações.

Diác. Wellington,CDMD

Jornada Mundial da Juventude 2011 - Comunidade Doce Mãe de Deus

2011-09-07T14:47:00.000-07:00

Este vídeo mostra um pouco da aventura na fé que 83 jovens viveram na Jornada Mundial da Juventude, dos dias 14 a 24 de agosto deste ano, em Madrid, na Espanha.
Foram dias vividos com muita intensidade, não parávamos de andar, rezar, admirar e ver a Igreja de Deus que nos reunia ali em torno do sucessor de Pedro. Tivemos, com certeza, uma das maiores experiências de nossas vidas. Não dá para narrar...
Mas, queremos deixar resistrado aqui um pouco do que viveram os jovens que foram conduzidos pela Comunidade Doce Mãe de Deus.

E acredite, a fé nos leva ir além!

A liberdade pela qual ansiamos

2011-09-07T14:36:00.001-07:00

A liberdade é conquistada sem ideologias, evidenciada na verdade. Muitos dizem que ao entrar para a Igreja, ou frequentá-la regularmente torna-se um perigo para a liberdade. Veem a religião como um conjunto de restrições que, além de roubar sua "liberdade" fecha seus olhos para o mundo, colocando como que viseiras.

Por ignorância é confundido liberdade com libertinagem. Dizem "sou livre" e, vivem num hedonismo sem precedentes, sobretudo na pós-modernidade, período em que é detestado o limite, a privação, e o sofrimento é visto como um castigo. Contudo, na sabedoria de Léon Tolstói, escritor Russo do século XIX, encontramos um fragmento do conceito autêntico, acerca da liberdade. Léon diz que " não alcançamos a liberdade buscando a liberdade, mas sim a verdade" ouso acrescentar, a verdade de uma maneira integral, pura em sua essência, não a verdade equivocada. Contudo, Tolstói completa dizendo "a liberdade não é um fim, mas uma consequência", consequência de uma verdade bem vivida. Encontramos um exemplo claro na vida e conversão de Santo Agostinho. O Doutor e Bispo da Igreja transitou por todas as correntes da filosofia pagã indo do maniqueísmo ao neoplatonismo. Buscou, pois, a verdade em várias doutrinas, nenhuma a preencheu, sua sede de verdade o fez ir além, e nas pregações de Santo Ambrósio, enfim, encontrou-se com a verdade, que o fez rezar "tarde te amei, Beleza antiga e tão nova, eis que procurava fora o que estava dentro de mim", e a consequência desta verdade foi justamente a liberdade, tão grande que o levou às honras dos altares.

Jesus Cristo é "o Caminho, a Verdade e a Vida" (Jo 14,6), portanto não andemos por atalhos, nem escolhamos a mentira, que por vezes nos engana, e por fim "escolhe pois a Vida" (Dt. 30,19).

Não permita que as ideologias neutralizem seus pensamentos, aliene sua consciência, pois, deste modo estará corrompendo a sua liberdade, e por conseguinte afastando-se da verdade. Busque a resposta para um mundo em que as ideologias querem igualar tudo, relativizar os conceitos eternos, pondo à prova as palavras de Cristo. Quem disse que o que é falado nas universidades, na mídia corresponde com a verdade, e prima pela liberdade do receptor, qual o critério usado para propagar essas "verdades". Ao meu pensar, surge como confusão para uma geração "ctrl+c" - "ctrl+v". Estamos fadados a nos tornar repetidores de meras informações inverídicas, papagaios de uma mídia decadente. Críticos de plantão, questionem seus próprios conceitos, apurem suas "verdades", sejam fiéis consigo mesmos. Neste quebra-cabeça um lado da liberdade encaixa-se com a verdade, porém, se isso não acontece em suas concepções, está na hora de recomeçar à exemplo de Santo Agostinho.

Dentro da Igreja sua visão se aguça, pois é na doutrina da Igreja, fundamentada na verdade do Evangelho, que encontraremos as respostas para as aspirações humanas mais profundas. Todavia, no Evangelho não encontramos meias verdades, e porque na Igreja encontraríamos? Muitos tentam ajustar os ensinamentos da Igreja de um modo que lhes agradem, permanecendo apenas com o mel da vida cristã, o fel, a cruz de Cristo, poucos abraçam.Ora, Cristo veio ao mundo para agradar os homens ou ao Pai?Suas palavras são fortes, somente corajosos a vivem. "Se alguém quer me seguir, renuncie a si mesmo, tome sua cruz e siga-me." (Lc 9,23). Ou somos íntegros e coerentes, ou estamos fragmentados com as meias verdades de um mundo pós-moderno mutilado, prostrado diante de uma liberdade ilusória.

O coração humano anseia pela liberdade justificada na verdade. Verdade esta que "não é fruto da imaginação de cada indivíduo" como disse nosso saudoso beato João Paulo II.

Rodrigo Stankevicz

Resumen general JMJ 2011 (Madrid 11 TV)

2011-08-31T07:29:00.000-07:00

A CRUZ É PARA NÓS COMO O SOL!

2011-08-31T07:24:00.000-07:00

“VIVA O CARISMA”!!!

2011-08-27T06:25:00.000-07:00

No dia 29 de agosto, a Igreja celebra na sua liturgia, o martírio de São João Batista. Há 22 anos passados (1989), surge neste mesmo dia, a Comunidade Doce Mãe de Deus, como uma resposta do Espírito aos tempos atuais, tão marcado pelo ataque às famílias e a própria Igreja.

Nascemos vivenciando as dores de parto de uma nova época, com o ruir das ideologias que, tanto impacto e atração exerceram e, de outras formas, ainda exercem no continente latino americano. Já no início deste novo milênio nos deparamos com o pensamento “relativista”, que quer se impor como único. Estas propostas não são capazes de responder a necessidade de plenitude da pessoa, como também, são incapazes de solucionar os graves e crescentes problemas do nosso continente e do mundo.

Neste quadro histórico, surge a Comunidade Doce Mãe de Deus, como resposta providencial do Espírito. Somos um novo Carisma para um novo tempo afim de que, na Igreja e com a Igreja, propor, de forma positiva, aos homens uma experiência real com a pessoa viva de Jesus Cristo. Está experiência nos dá a alegria de ser cristãos, a necessidade de pertencer à Igreja e de vivenciar os Sacramentos.

O Carisma Doce Mãe de Deus chega num tempo de grandes desafios, numa época marcada pela descristianização dos povos, quando não, a pregação, por tantos de um cristianismo light e relaxado, que tenta sucumbir a maior marca e símbolo dos cristãos, que é a “Cruz de Cristo”.

Este novo Carisma, não só soergue o madeiro da cruz, mas também o crava na alma e na vida de tantos, que são chamados com autenticidade a acolher o “Deus do presépio, o Deus do calvário e o Deus do altar”. Somos chamados a “ser testemunha do mistério da salvação de Cristo pelo amor da santa cruz”. Da cruz, renegada por este mundo laicizante, brota a vida e a vocação deste novo povo na Igreja. Somos arautos de um tesouro que encontramos e nele somos chamados a gastar as nossas vidas.

Espetacular é a confiança que Deus deposita nos escolhidos por seu Filho, para encarnar um Carisma e distribuí-lo àqueles e àquelas que Ele chamar. Sabemos que o ser humano tem as suas fragilidades, por isso admiro como o Criador entregou ao seu alvitre tamanha grandiosidade, saída de suas mãos.

O fundador Inaldo Alexandre da Silva é um guerreiro, um homem audacioso, perspicaz, valente e destemido. Este filho de Deus não sossegará enquanto não for plenamente consumido pela vontade do Deus, que o chamou. Olhando para a vela que se consome no fogo, eis a vida deste irmão, sendo consumida no fogo do altar de Deus. Um profeta dos tempos atuais, um verdadeiro evangelizador, um homem que ama a Deus e se inclina à sua vontade.

Somos todos seguidores de Cristo, no qual a cada dia desbravamos este novo jeito de ser na Igreja e no mundo.

A nova evangelização exige reforço da identidade católica e seu sentido de pertença a Igreja. As pessoas querem coerência, testemunhas coerentes entre o anúncio e a vida. Não se pode anunciar o Evangelho, sem ter uma credibilidade no estilo de nossa vida. Como defensores e guardiões de um Carisma, precisamos de pessoas firmes na fé, circunspectos e sábios. Pessoas com muito Carisma, e com grande amor no coração.

Apesar de estarmos com os pés numa época marcada pela descristianização, o Projeto João Paulo II de nossa Comunidade, com o Pe. Márcio José a frente, confirma que há muitos jovens entusiastas e dispostos a doar-se, por amor ao Reino de Deus e a sua Igreja. Eis uma resposta concreta que o Carisma Doce Mãe de Deus dá ao mundo, que tantas vezes, torna-se ausente das coisas de Deus. Com a “Juventude João Paulo II”, celebramos vinte e dois anos, e com ela caminhamos, para o “jubileu de prata” no ano de 2014, mesmo ano da copa do mundo, em nosso alvissareiro Brasil.

As Novas Comunidades revelam um Deus que “não dorme”, atento às necessidades do seu povo a cada momento da história. Assim, Ele vai se revelando e mostrando, que só Ele, é o Senhor da vida e da humanidade.

Viva a Deus!

Viva a sua Igreja!

Viva aos 22 anos da Doce Mãe de Deus!

Celebremos este novo dia, com orações.

Diác. Wellington,CDMD

Da dor ao Testemunho

2011-08-22T11:48:00.000-07:00

Na conjuntura atual percebemos que a temática da dor e do sofrimento torna-se bastante pertinente, pois, cada vez mais acompanhamos tal modernidade que cria e recria recursos que amenizem o impacto das mesmas. Partindo desta temática podemos pautar nossa discussão a partir de uma pergunta: De onde vem a dor e qual sua finalidade?

Estamos cercados de anúncios no campo da fé que motiva as pessoas a rejeitar todo tipo de dor, colocando-a na condição oposta aquilo que venha a ser de Deus, no entanto, no Evangelho, Jesus é bastante enfático: “Quem quiser me seguir, renuncie a si mesmo, tome sua cruz e siga-me” (cf. Mc 8,34). A proposta de Jesus não significa um ato de masoquismo, mas si um ato de coragem, um ato que possibilita aquele que faz esta experiência, compreender que sendo a dor inerente a condição humana, ela não é o fim, mas o princípio, onde acontece um encontro da finitude humana e infinitude divina.

Deus prova aquele que ama! Ele faz isso, não porque seja malvado, mas porque é mediante a provação que o homem experimenta a dependência que ele tem de Deus, dependência esta, que não oprime nem escraviza, mas liberta, uma vez que, ao reconhecer a dependência de Deus ainda que seja diante do sofrimento e da dor, o homem pode contemplar a beleza na qual sua vida está envolvida em vista de sua criação a Imagem e Semelhança de Deus.

“Se aos olhos dos homens suportaram uma correção, a esperança deles era portadora de imortalidade e, por terem sofrido um pouco, receberão grandes bens porque Deus, que os provou achou-os dignos de si”. (cf. Sab 3,4-6) Irmãos a medida com a qual somos provados será sempre menor do que a medida com a qual somos amados. Se compreendermos isto, seremos felizes, pois, conseguiremos fazer a passagem da dor ao testemunho e, nesta graça encontraremo-nos como a obra prima das mãos de Deus, que nos provou, porque nos achou dignos Dele.

Testemunhemos, pois, a graça de saber que a dor por maior que ela seja, nunca terá mais força que o amor e, este amor é Jesus Cristo, que no seu sofrimento, nos convida a sermos testemunhas do amor, que é Ele mesmo, logo, a finalidade do sofrimento é fazer-nos participar dos sofrimentos de Cristo, em vista do amor de Deus que Nele por nós foi derramado abundantemente.

Deus vos guarde!

Helton Morais

Comunidade Doce Mãe de Deus

"CÉU NESTA TERRA"

2011-08-22T07:19:00.000-07:00

Somos um povo novo, nascido do coração de Deus, e no Seu infinito amor, Ele nos escolheu “para sermos santos e íntegros diante do seu Divino olhar” (Ef 1,4). Em nós existe o germe Divino, a santidade de Deus, porque “fomos feitos seus herdeiros, predestinados a ser, para louvor de sua glória” (Ef 1,12). Recebemos a marca indelével de Cristo, que é a “garantia da nossa herança” (Ef 1,14a). Portanto, digamos sem medo: Somos do céu! E este céu deve ser uma realidade em toda nossa vida.

O grande exemplo que temos de quem conseguiu revelar o céu nesta terra, foi Maria, a Doce Mãe de Deus. Verdadeiramente não houve, neste mundo, quem mais transbordou esta realidade invisível, mas tão presente. Ela, no seu “Fiat”, acolheu a Palavra de Deus encarnada em seu ventre materno e nos ofereceu deste modo, a vida em plenitude que se encontra apenas, no Redentor de nossas almas. Maria, aos pés da cruz, testemunha para toda humanidade a certeza do céu, pois mesmo diante do filho crucificado, o Servo Sofredor e perante o seu próprio sofrimento de Mãe e de Fiel discípula, não se prostra de dor, pelo contrário, permanece de pé, com um coração ardente de amor e de esperança. Postura de uma nova mulher, que acredita no céu, mesmo diante das trevas.

Que este santo exemplo da Mãe de Jesus, nos motive a sermos mais do céu, e assim, inflamados de amor pelo infinito, não nos desviemos do chamamento de Cristo, que é irrevogável. Como é grandioso contemplar um jovem, ou mesmo, uma família inteira consagrando inteiramente as suas vidas a Deus. Realmente é céu nesta terra! Fico feliz por conhecer tantos irmãos e irmãs, que se entregaram de maneira definitiva a Cristo e a sua Igreja, por meio do carisma Doce Mãe de Deus. A Deus, toda a minha gratidão por essas vidas tão generosas.

Peçamos ao Senhor, por intermédio da Bem Aventurada Virgem Maria, que esta esperança no céu preencha toda nossa vida. As incertezas deste mundo não podem abater o nosso coração, pelo grande amor de Deus por nós! Compreendamos irmãos, que acolhendo a Jesus Cristo, o “Verdadeiro Pão do céu” nesta terra, nossa vida será repleta de felicidade.

Que a Virgem da Assunção, rogue por nós a Deus nesta santa caminhada.

Deus abençoe a todos!

Pe José André CDMD

O gafanhoto e a cura

2011-08-21T12:11:00.000-07:00

Há algumas semanas orava agradecendo ao Senhor uma grande graça de salvação e libertação. Pedi-lhe uma passagem que a confirmasse e Ele me deu o texto em que Joel descreve uma invasão de gafanhotos sobre o povo infiel, que se converte e ouve do Senhor uma inusitada promessa:

“Eu vos devolverei os anos que o gafanhoto devorou, o yeleq, o hasil e o gazam, meu grande exército [de gafanhotos] que enviei contra vós”. Comereis até fartar-vos, louvareis o nome de Iahweh vosso Deus, que vos tratou de modo maravilhoso, meu povo não se envergonhará nunca mais. (Joel 2, 25s)

Feliz, comecei logo a imaginar como o Senhor me restituiria tantos anos de enganos, cegueiras, pecados, como reconstruiria aqueles “anos de gafanhotos” em minha vida, o tempo que havia perdido, as pessoas que havia magoado, o mal que eu havia feito, o bem que havia deixado de praticar. Sabia que, como sempre, Nosso Senhor me surpreenderia, pois Ele não se deixa vencer em misericórdia e bondade. Não contava, contudo, com o que me diria a seguir.

Mostrou-me uma planta cuja folha maior havia sido destruída por gafanhotos. Em sua superfície havia buracos, mordeduras e raladuras. Perguntou-me, então, como remendaria aquela folha. “Senhor, não sei. Para mim isso seria impossível, mas para ti, tudo é possível, inclusive fazer voltar o passado.”

“Acontece que não sou um Deus de fazer voltar o passado. Veja, com minha ressurreição e o envio do Espírito Santo, aqueles que creram tornaram-se novas criaturas, não criaturas remendadas.”

Na mesma planta que me havia mostrado, começou a surgir outra folha: novinha em folha, verdinha, saudável, viçosa. Nosso Senhor, então, me explicou que era essa a Sua obra: fazer novas todas as coisas, não remendar as velhas. Em meu orgulho e presunção, na mania de querer mandar em minha vida, eu poderia até querer que o passado fosse reconstruído, remendado, mas não era essa a forma de Ele agir. A própria história da salvação comprova isso. Ele é o Senhor da vida ressuscitada, da vida nova. É o Senhor que descongela o rio do passado e o faz correr, cálido e fecundo, para uma vida nova e para a feliz eternidade. É o Senhor das folhas vivas, novas, sadias.

Caí em mim. Percebi o quanto insistimos com o Senhor sobre refazer, reconstruir o nosso passado. Como desejamos que o tempo retroceda para que vivamos bem o que havíamos vivido mal. Como diz Eclesiastes, “vaidade das vaidades”! Na verdade, “orgulho dos orgulhos”. Grande presunção achar que faria tudo diferente!

Sabemos que do ponto de vista do tempo, o passado é o único tempo que me pertence, pois o presente acaba de passar e o futuro ainda não chegou. Entretanto, ele me pertence como passado e não como presente! Pertence-me para que o utilize como “matéria prima”, como aprendizado para o presente com vistas ao futuro. Para que ele voltasse, teria que ter a mesma idade, exatamente as mesmas circunstâncias, as mesmas pessoas, os mesmos sentimentos, pensamentos, mentalidade. Daí – triste realidade! – provavelmente o viveria do mesmo jeito. Seria, portanto, tolice, pedir a Deus que reconstrua nosso passado, que o modifique. No máximo, podemos – devemos! – pedir-lhe que o ordene para o amor, ou seja, que o faça funcionar segundo as leis do amor e gere em nós humildade, tolerância, paciência, fé, esperança, todas frutos da lei da caridade.

É então que se dá o milagre: segundo as leis do amor de Deus, o passado mal vivido não é remendado – correríamos o risco de colocar remendo novo em pano velho! – mas renovado, transformado em algo totalmente novo, totalmente melhor, totalmente diferente, elevado, divinizado. Antes sofrido e voltado para nós mesmos, passa a ser, agora, cheio de esperança e voltado para o amor, para o Evangelho, apontado para o outro, para a vida eterna, tendo por alvo o céu.

É a folha nova, a vida nova, a graça nova, a oportunidade nova que Nosso Senhor nos dá. Pelo arrependimento, confissão, graça de Deus, graça da salvação, somos novas criaturas, nascidos de novo e o gafanhoto, com a graça de Deus, “nunca mais nos envergonhará”.

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por Emmir Nogueira, Co-Fundadora da Comunidade Shalom *
Comunidade Shalom

Feliz na castidade

2011-08-14T18:13:00.000-07:00

Sou Jovem: feliz na castidade

Amigos jovens! Torno-me um de vós com o desejo de compreender vossos anseios mais profundos. Faço a cada dia uma opção de escutar e tentar dar pistas àqueles que se abrem para uma palavra encorajadora.

Vivemos numa sociedade atual marcada pela subjetividade e a globalização. Ao mesmo tempo, busca-se a realização do próprio “eu” e a necessidade de viver em grupo aceitando tudo aquilo que todos falam ou fazem. Busca-se também a felicidade, mas nem sempre está firmada pela ética do bem comum, encontrando sua satisfação na cultura hedonista.

É preciso admitir que um jovem no século XXI se depara em uma “mudança de época” com muitas expectativas positivas, mas também com dúvidas a respeito dos comportamentos. As decisões e escolhas na fase da juventude atual se baseiam nas experiências de relacionamentos. Por outro lado, diante de tantas mudanças em tempo curto de passagem, torna-se mais complexo identificar o que é certo e o que é errado, dependendo do referencial que se toma como base.

Castidade é sinônimo de felicidade. O feliz é aquele que está em harmonia dentro de si. Ele vê as coisas ao seu redor com gratuidade. Sabe discernir o que é para ele e o que não convém para sua felicidade.

Agradeço a Deus pelos inúmeros jovens que tenho encontrado nestes últimos anos. Aqueles que se dedicam com radicalidade por uma vida de pureza. Tenho escutado partilhas edificantes daqueles que, na experiência do namoro ou não, se preparam para um digno matrimônio futuro. Suas vidas são modelos de jovens castos.

É preciso dizer daquilo que ameaça a real felicidade na juventude contemporânea. Experiências como ficar está na moda entre os jovens. Essa situação facilmente já aconteceu com a maioria. Os resultados dessa prática são: mães solteiras, famílias destruídas, meninas que estão fazendo aborto, doenças sexualmente transmissíveis, depressões, e tantas mais. Outra degradação do ser humano é a prostituição que muitas vezes é tratada como um comércio ou uma indústria que reduz o rico mistério da sexualidade humana a uma simples comodidade. O erotismo e a pornografia, que distorce e até vulgariza o afeto entres as pessoas, está obrigando jovens a serem obscenos, sem preservar a intimidade. Outro problema que afeta os jovens é a dependência da prática da masturbação, que pode ser sinal de que algo internamente na pessoa não vai bem. Esses e outros são desafios que enfrentamos os quais devemos conhecê-los e lutar contra eles.

Ser puro é ser casto, é guardar a entrega total do corpo para quem nos ama de verdade e com quem temos a certeza de poder viver para sempre. Somente o amor verdadeiro pode fazer alguém dar-se por inteiro, inclusive na dimensão da corporeidade. O verdadeiro amor busca a união com a outra pessoa. A fé e as orações muito nos ajudam na perseverança e serenidade na fidelidade da capacidade de amar na verdade. Somos convidados a manter pura nossa vida, nos relacionarmos na segurança do verdadeiro amor.

Que o Senhor nos ajude a não desperdiçarmos o tempo de nossa juventude no cansaço de uma vida sem ideais. À Nossa Senhora, jovem de Nazaré, confiemos a conservação da pureza original e que realizemos a vontade Daquele que nos criou.

Pe. Márcio José Costa Teixeira

(Comunidade Doce Mãe de Deus)

Twitter: @pemarciocdmd

Um pouco de nossa história - Comunidade Doce Mãe de Deus

2011-07-28T11:23:00.000-07:00

PALMAS 10 Anos de Missão

2011-07-07T08:01:00.000-07:00

Oh, meu Francisco, não deves mais chorar!

2011-06-22T16:58:00.000-07:00

Ainda nos anos 80, Frei Felipe ensinou aos noviços uma música tradicional italiana que, a cada ano que passa, toma um novo e mais profundo sentido para nós, ensinando-nos muito sobre a beleza da amizade, dos afetos e da benevolência do Deus que se fez homem como nós:

Chorando, Francisco disse um dia a Jesus:

“Amo o sol e as estrelas, amo Clara e as irmãs,

amo o coração do homem, amo todas as coisas belas.

Oh, meu Senhor, me deves perdoar,

pois só a Ti eu deveria amar.”

Sorrindo, o Senhor respondeu-lhe assim:

“Amo o sol e as estrelas, amo Clara e as irmãs,

amo o coração do homem, amo todas as coisas belas.

Oh, meu Francisco, não deves mais chorar,

porque eu amo aquilo que tu amas.”

Em português a rima certamente não fica lá essas coisas, mas a mensagem ultrapassa em muito esta pobreza poética. Francisco chora porque, além de amar a Deus, ama a natureza – o sol e as estrelas. Culpa-se porque, além de amar a Deus, ama as pessoas – Santa Clara e suas irmãs. Penitencia-se por ser apaixonado pelo homem em sua beleza interior. Acusa-se por amar o que é belo. Aos prantos, pede perdão a Deus pois está convencido que só a Ele deveria amar. Julga-se impuro, ingrato, pecador, por amar outras coisas além de amar a Deus.

O sorriso com o qual lhe responde o Senhor contrasta com o pranto do Pobrezinho de Assis. É fácil imaginar seu rosto surpreso quando ouve o Senhor responder-lhe, sorrindo, que também Ele, o Senhor do Universo, o Deus Altíssimo e Todo Poderoso, também Ele, o Onipotente, o Deus Único, também Ele ama a natureza que criou; ama Clara e as irmãs, que elegeu; ama o coração do homem, que habita. Também Ele, a Beleza Suprema, a Suprema Verdade, ama todas as coisas belas.

Há, entretanto, uma razão muito especial para o Senhor amar todas essas coisas e pessoas. Uma razão acima do fato de serem suas criaturas, seus filhos, sua habitação: é que essas coisas, além de amáveis pelo que são, são amadas por Francisco, seu amado poverello. Porque Francisco ama o Senhor, ama todas as coisas boas e belas, pois tudo o que é bom e belo vem de Deus e o reflete. Porque o Senhor ama Francisco, ama tudo o que ele ama, pois amando o que o Senhor criou, ele o ama acima de todo o criado.

Há em tudo isso uma ternura difícil de expressar. Francisco, em sua inocência, crê pecar por amar aquilo que reflete o amor de Deus, mas que não é Deus. Por isso chora. O Senhor, em sua benevolência, recebe o amor inocente de Francisco e o corrige, explicando que também Ele, o Senhor, ama o que é bom e o que é belo. Deixa entrever que beleza e verdade se supõem. Com seu sorriso, consola o pranto de Francisco. Ensina-lhe, assim, algo tão singelo que por vezes escapa às nossas complicações altivas: o maior mandamento não é amar somente a Deus e não ter afeto por nada ou ninguém; o maior mandamento é amar a Deus, amar o que é bom e belo e, exatamente por isso, amar a Deus acima de todas as coisa boas, belas, verdadeiras e amáveis.

Reconhecer que Ele, que é Amor, é o autor de tudo o que é amável e que amar o que o reflete é uma forma terna, atenta e delicada de amá-lo em tudo e em todos. Em linguagem poética, Francisco é lembrado de que o maior mandamento é amar a Deus acima de todas as coisas que se ama e não excluindo ou não amando as coisas e as pessoas.

Dá o que pensar, essa poesia italiana... Lembra São João: “quem diz que ama a Deus, mas não ama seu irmão...” Bem, você sabe: é mentiroso. Jesus não permitiu que Francisco caísse nessa “mentira”, nessa espiritualidade falsa que deixa de fora os afetos, condenando-os ao invés de utilizá-los para a glória de Deus, tudo ordenando segundo o amor. Sem afetos, o homem não é humano e só o homem “humano”, segundo a estatura de Cristo, com seu corpo, intelecto, afetos, espírito, é, verdadeiramente, espiritual.

Dá o que pensar, também, o modo maravilhoso como Deus se compromete com Francisco. O modo como Ele curva-se sobre seu eleito e lhe é fiel. O modo como Ele, que é o Deus Altíssimo do Poverello, não despreza seus afetos, mas une-se a eles e, assim, fá-los belos, eleva-os e reafirma a capacidade de amar e de contemplar com que criou a ele e a cada um de nós. Ordena, com sua ternura, os afetos de Francisco segundo a ordem do amor: “Também eu, meu Francisco, amo essas coisas. Sou um contigo. Amo o que tu amas, pois tu me amas acima de tudo o que amas”.

Frei Felipe está, agora, no céu. Deve estar sorrindo, com seus olhos verdes – agora não mais míopes – cantarolando para cada um de nós, ternamente: O mio figliolo, non devi pianger più, perchè Dio ama quel che ami tu... Deus lhe pague, Frei Felipe. Você talvez não tenha tido o saber das academias, mas deixou-nos a sabedoria de quem acolhe, humildemente, a própria humanidade e oggi, non piange più. Auguri!

Emmir Nogueira Co-Fundadora da Comunidade Shalom

OS QUATRO GRITOS

2011-04-18T06:42:00.001-07:00

Na liturgia deste Domingo de Ramos, fomos surpreendidos com quatros gritos que ecoaram no coração da Igreja com sua respectiva importância. No primeiro grito, ainda na benção do ramos, vemos que o povo aclamava Jesus em sua entrada em Jerusalém: “Hozana, bendito o que vem em nome do Senhor!”. Em seguida, já na narração da Paixão, vemos este mesmo povo gritando: “Crucifica-o!”. Nestes dois gritos, o que os distingue? O que teria feito o povo mudar radicalmente de idéia em tão curto espaço de tempo? São questionamentos que levantamos, para conseguir chegar a um desfecho nos dois últimos gritos, agora dados por Jesus: “Helí, Helí, Lamá Sabactâni? (Meu Deus, meu Deus, porque me abandonastes?)” e o último grito, no qual Ele rende o Espírito.

O grito do povo expressa uma grande oscilação; a partir daquilo que o texto nos sugere, gostaria de colocar as frequentes mudanças de idéias e concepções que nós seres humanos sofremos, assim, os gritos do povo, representam a infidelidade e a inconsistência da humanidade. Já os gritos de Jesus revelam num primeiro instante um Deus que é 100% homem e como homem se sente só, porém, não permite que sua solidão desvie seu olhar de sua missão; o segundo grito, porém, revela o homem que é 100% Deus, e que permanecendo fiel ao projeto do Pai dá-nos as vias pelas quais podemos ser fieis.

Proponho, portanto, a partir destes quatros gritos uma conexão que nos possibilite vivenciar uma semana santa diferente. Somos aqueles que vão do êxtase a agonia num curto espaço de tempo, mas nos gritos de Jesus, percebemos que seu êxtase se dá exatamente na sua agonia, pois, sendo fiel ao seu projeto salvífico, mostra que o sofrimento não é o fim, mas o princípio, uma vez que, o sinal de maldição para os Judeus se torna o grande sinal de redenção para a humanidade inteira.

Que gritos estamos prontos a dar neste início de semana santa? O grito do povo que muda de idéia diante de qualquer provação? Ou o grito de Jesus, que permanece fiel mesmo diante da grande provação? Escolhamos e tenhamos uma feliz Semana Santa!

Deus vos guarde!

Helton Jonatas

Consagrado na Comunidade de Vida Doce Mãe de Deus

XIV Volta ao Teu Deus | Inaldo Alexandre

2011-04-15T12:49:00.000-07:00

XIV Volta ao Teu Deus | Pe. Márcio José

2011-04-14T05:24:00.000-07:00

As lições que aprendi com o lápis!

2011-01-16T18:08:00.001-08:00

Certa vez, alguém, bem inspirado, disse que a vida é um eterno aprendizado, no qual os dias sempre surgem como a oportunidade de aprendermos novas lições. Nestes dias, por exemplo, tenho sido particularmente sugerido por alguns ensinamentos do lápis. Inicialmente, fiquei fascinado com uma frase de Madre Teresa de Calcutá, que olhando para sua vocação, conclui: “Não sou nada, senão um instrumento, um pequeno lápis nas mãos do meu Senhor, com o qual Ele escreve aquilo que deseja”. Quando me deparei diante desse fragmento, fiquei surpreso por encontrar tantas lições veladas em um simples objeto, lições importantes que, se bem aprendidas, nos sugerem uma gama de significados para a nossa vida, nossa história, nossa vocação.

Não gostaria de ser metódico ao discorrer sobre os ensinamentos apresentados pelo lápis, contudo, penso que inevitavelmente o serei, pelo desejo de juntos explorarmos sua riqueza, tal como o garimpeiro se dispõe quando encontra uma mina. Com o lápis aprendemos, primeiro: a lição da confiança e do abandono em Deus. Ele nos sugere que podemos fazer grandes coisas, mas não devemos nos esquecer de que existe uma Mão que guia nossos passos, uma Mão que deseja nos conduzir. É preciso nos submetermos a essa Mão, deixando-nos ser conduzidos e orientados por ela, ainda que não seja do modo como gostaríamos que fosse. Um lápis, sem uma mão que o tome e o oriente, não tem muito sentido.

A segunda lição: na vida da gente, depois de algum tempo tempo, precisamos ser apontados. Passar pelo apontador não deve ser muito agradável ao lápis, mas para que a ponta fique evidente e apropriada para a escrita, ele precisa se deixar cortar. E deixar-se "cortar na carne". É bem verdade que temos medo do "apontador", e isso acontece porque sabemos que afiar a ponta significa quase sempre cortar excessos, aparar o que está sobrando, tirar o que não precisamos mais, e isso é muito difícil, embora seja necessário para o nosso crescimento. A beleza escondida nessa lição nos leva a uma terceira: ao passar pelo apontador, o lápis foi cortado em sua parte externa, mas também em seu interior. O grafite também foi modelado, renovado. Passou por um processo educador, porque educar, ex-ducere, quer dizer, em latim, "evocar a verdade"; tirar, extrair, trazer para fora o novo. O que realmente importa no lápis, não é simplesmente a madeira ou seu aspecto externo, mas sobretudo, o grafite que está dentro. Para que a escrita fique perfeita, a ponta precisa ser feita por inteiro, daí a importância do cuidado com aquilo que acontece em nosso interior.

A quarta lição: o lápis sempre permite que usemos uma borracha para apagar aquilo que estava errado. A necessidade da borracha nos faz abandonar atitudes e vícios, nos faz mudar comportamentos, mentalidade, convicções... E nos faz olhar em outras direções, pedir perdão, voltar atrás, recomeçar, superar o egoísmo e a autossuficiência. É interessante como, de um modo admirável, o lápis nos ensina a necessidade que temos da "borracha" quando estamos diante do erro.

Finalmente, a quinta lição é que o lápis sempre deixa uma marca. Tudo o que fazemos, de algum modo, marca as pessoas, e marca, sobretudo, nós mesmos. A qualidade dessas marcas sempre resulta das escolhas que fazemos diante daquelas outras lições. É preciso deixar as boas marcas para as quais o lápis foi gerado. Se ainda não as [boas marcas] deixamos, é tempo de recomeçar. É tempo de escrevermos uma nova história. É preciso, tal como o lápis, nos abandonarmos. O tempo é agora. O tempo é neste dia que se chama HOJE. Um Bom Mestre está sentado à mesa e à Sua frente há um lápis, um apontador, uma borracha e uma folha em branco assinada. Ele olha para a folha, toma o lápis em Sua Mão e concorda com Santo Agostinho dizendo: “Ter fé, isto é, se abandonar, é assinar uma folha em branco e deixar que Deus escreva nela com o lápis da nossa vida o que quiser”.

Ano novo! Vida nova!

2011-01-05T06:23:00.000-08:00

Queridos irmãos e irmãs, iniciamos mais um ano e sempre neste tempo, renovamos as nossas esperanças, fazemos também muitas promessas, para que os erros cometidos no passado, não voltem a acontecer. Mas, para que isso aconteça de fato, precisamos abrir ainda mais o nosso coração para Deus e assim sermos conduzidos por Sua luz, a fim de que as trevas não atrapalhem a nossa ventura.

Na festa que celebramos hoje, a Epifania do Senhor (Primeira manifestação de Deus), o Deus da luz nos convida a irmos ao Seu encontro e diante Dele, abrirmos o cofre do nosso coração, entregando a Ele o mais valioso bem que todos nós possuímos a VIDA. Deus, em seu profundo amor acolhe a nossa oferta e nos oferece muito mais do que ofertamos. Pois, a verdadeira alegria consiste em dar-se plenamente a Deus.

Nesta semana que passou, a última do ano de 2010, uma irmã de comunidade escreveu uma frase no seu twitter que me chamou atenção: “Estou sem destino na virada”. Ela se referia ao local que passaria o reveillon. Entretanto, eu interpretei esta frase de uma maneira diferente, não no caso dela, que passou o final de ano em nossa Casa Mãe (Discípulo Amado), mas na vida de muita gente que não percebe o grande amor de Deus. É que muitas pessoas realmente estão sem “destino”, não apenas na “virada”, como também na vida e por isso, não conseguem crescer e serem felizes, elas pensam apenas, no hoje e não conseguem construir nada, porque são imediatistas.

O meu e o seu destino, está em fazer unicamente a vontade de Deus. Nós fomos predestinados a vivermos em Deus. Sem Ele não produziremos frutos que permaneçam e sem a sua força e o seu amor cairemos na solidão, definitivamente.

“Senhor, tu és a minha porção e o meu cálice és tu que garantes o meu futuro” Sl 15,5

Entregando-nos a Deus, encontraremos Nele o verdadeiro destino do ser humano: Ser Filho de Deus , perceberemos que neste mundo, só há plenitude de vida, se estivermos unidos a Ele. Portanto, sigamos a Cristo seguindo a estrela de Belém, que é a Igreja, para o adorarmos em espírito e em verdade. De joelhos diante Dele, ficaremos de pé nos momentos difíceis que, provavelmente, iremos nos deparar neste novo ano. Pois, ainda caminhamos na penumbra da fé.

Que Maria, a Doce Mãe de Deus, rogue por nós, nos conduzindo no caminho da paz.

Deus abençoe a todos e um Feliz Ano na benção do Senhor.

Pe. José André CDMD

Twitter @padrejoseandre1

O homem está vivo enquanto espera

2010-11-29T16:49:00.001-08:00

Bento XVI – Oração do Ângelus, Primeiro Domingo do Advento

Caros irmãos e irmãs!

Hoje, primeiro domingo do Advento, a Igreja inicia um novo Ano litúrgico, um novo caminho de fé, que, de uma parte, faz memória do evento de Jesus Cristo e, de outra, abre-se ao seu cumprimento final. E justamente desta dupla perspectiva vive o Tempo do Advento, olhando tanto para a primeira vinda do Filho de Deus, quando nasce da Virgem Maria, como para o seu retorno glorioso, quando virá para “julgar os vivos e os mortos”, como dizemos no Credo. Sobre esse sugestivo tema da “espera” eu gostaria de refletir brevemente agora, porque se trata de um aspecto profundamente humano, em que a fé se torna, por assim dizer, una em nossa carne e nosso coração.

A espera, o aguardar, é uma dimensão que atravessa toda a nossa existência pessoal, familiar e social. A espera é presente em milhares de situações, das menores e mais banais às mais importantes, que nos comprometem totalmente e no profundo. Pensemos na espera de um filho da parte dos pais; a de um parente ou de um amigo que vem nos visitar de longe; pensemos, para um jovem, na espera do êxito de um exame decisivo, ou de uma entrevista de trabalho; nas relações afetivas, a espera do encontro com a pessoa amada, da resposta a uma carta, ou da acolhida de um pedido de perdão... Pode-se dizer que o homem está vivo enquanto espera, enquanto em seu coração é viva a esperança. E por sua esperança o homem se reconhece: a nossa “estatura” moral e espiritual se pode medir por aquilo que esperamos, por aquilo em que temos esperança.

Cada um de nós, portanto, especialmente neste Tempo que prepara o Natal, pode-se perguntar: que coisa eu espero? O que, neste momento de minha vida, clama em meu coração? E essa mesma pergunta se pode colocar no âmbito da família, da comunidade, da nação. O que aguardamos, em conjunto? Que une nossas aspirações, o que nos junta? No tempo precedente do nascimento de Jesus, era fortíssima em Israel a espera do Messias, ou seja, de um Consagrado, descendente do rei Davi, que libertaria finalmente o povo da escravidão moral e política e instauraria o Reino de Deus. Mas ninguém poderia imaginar que o Messias pudesse nascer da uma jovem humilde como era Maria, esposa prometida do justo José. Nem mesmo ela poderia pensar, apenas no seu coração a espera do Salvador era tão grande, a sua fé e a sua esperança eram tão ardentes que Ele pôde encontrar nela uma mãe digna.

Além disso, o próprio Deus a havia preparado, antes dos séculos. Há uma misteriosa correspondência entre a espera de Deus e a de Maria, a criatura “plena de graça”, totalmente transparente ao plano de amor do Altíssimo. Aprendamos dela, Mulher do Advento, a viver o dia a dia com um espírito novo, com o sentimento de uma espera profunda, que só a vinda de Deus pode preencher.

Fonte: Publicado no ZENIT.org

IDE E EVANGELIZAI 2010

2010-10-25T10:17:00.000-07:00

“Vão pelo mundo inteiro e anunciem a boa nova para toda humanidade.” (Mc 16,15)

Desde que me tornei missionário Doce Mãe de Deus este versículo faz parte da minha vida diariamente. Sou missionário, sou Padre, e exerço meu ministério de forma mais atuante nas cidades de Serra da Raiz, Duas Estradas e Lagoa de Dentro há seis anos, na Diocese de Guarabira, no Estado da Paraíba.

Na realidade este mandato evangelizador de Jesus é para todos os batizados. Nós recebemos no dia do nosso batismo este envio para sermos entre os povos sal e luz, por isso mesmo a Igreja (comunidade de batizados) é essencialmente missionária, e ela encontra a sua real vocação quando vive a missão.

Os Bispos da América Latina e do Caribe reafirmaram na Conferência de Aparecida a missão da Igreja no mundo de hoje, convidando esta mesma Igreja e os seus ministros a uma verdadeira conversão pastoral em suas estruturas e metodologias, ou seja, ou ela assume este papel ou deixa de ser obediente ao seu fundador Jesus. Não podemos apenas ser missionários apenas no mês de outubro, esta missão como Igreja é permanente!

Jesus convida a todos para segui-lo! E como Rei e Senhor que é, manda a todos em missão, envia a cada um de nós!

Peçamos, portanto, ao Espírito Santo esta força missionária que já existe em nós pelo batismo, e busquemos anunciar com a vida Jesus e a sua mensagem.

Deus abençoe a todos.

Pe. José André, CDMD.

FOTOS DO IDE E EVANGELIZAI 2010

Lagoa de Dentro/PB

Fruto da providência divina o ÔNIBUS está preparado para partirmos com destino a Lagoa de Dentro/PB

Passeio ciclistico com as crianças do Projeto Mãe da Ternura

Fomos acolhidas por Mazé e Ana

Chegamos para Missão: Neves, Vitória e Ana Cláudia

Todos em comunhão para vivermos o mistério e a força da missão

Recepcionados com um lauto café da manhã, fruto da partilha das famílias

Crianças do Projeto Mãe da Ternura cansados depois do Passeio Ciclístico

Cléo membro do Emanuel que se doou para deixar as crianças e os adultos com o coração e a cabeça mais bonitas

Williane em sua missão, aferindo a pressão dos idosos

A alegria de sermos um neste Carisma e proclamarmos o amor de Deus: Ana, Neves, Vitória, Celise, Dilane e Noé

Até Mazé aproveitou o momento para cortar suas madeixas

Oficina de reciclagem

As crianças aprenderam como aproveitar o fundo da garrafa pet e fazer uma tartaruguinha

Cleuma, um sorriso novo, uma esperança nova. Conversando com as crianças e suas mães sobre higiene bucal.

Obrigado Ana e Mazé por serem sinal da providência de Deus

Nucleo de Eventos presente e atuante no Ide. Deus seja louvado pela vida de meus irmãos: Neves, Fabiana, Vitória e Ana

Santa Missa presidida por Padre Joaquim

Povo de Deus rezando

A força dessa ação missionária Cláudia e Suênia

Vitória e Monsenhor José Andre

A oração é um ato de insistência, de quem pede Àquele que é capaz

2010-10-17T18:48:00.001-07:00

O mundo é das incertezas. Não podemos ter plena segurança na fidelidade das pessoas. O que conta e nos dá a plena firmeza é a fé, caminho de certeza da justiça divina. Só quem acredita em Deus consegue viver de mãos erguidas, na confiança de um mundo melhor.

Moisés teve uma atitude bonita, pois colocou-se na posição de súplica a Deus, pedindo para que seu povo vencesse na guerra. Mesmo na condição de chefe, sentiu seus limites e passou a confiar na força de Javé. Enquanto permanecia de mãos erguidas para o alto, seu povo vencia a luta.

No mundo dos mortais, não basta às pessoas terem conhecimento teórico e técnico, porque nem sempre a ciência e a prática conseguem emitir uma certeza total. Estamos na condição temporal, no mundo que deve ser sempre construído e caminhar na busca da perfeição da obra da criação.

Corremos o risco do endeusamento de nós mesmos, mas só Deus é perfeito e capaz de nos dar plena segurança e certeza. Aqui está o sentido da oração, da dependência que temos de algo perfeito, que só é encontrado em Deus. Ele é o juiz da perfeição e da total segurança.

A oração é um ato de insistência de quem pede Àquele é capaz de responder com segurança. Deus é como um juiz, que toma partido do lado de quem precisa e de quem está vivendo no limite de suas necessidades e de sua dignidade.

O juízo de Deus não tem parcialidade. Ele atende a quem tem interesse pelos valores do Reino, olha para aqueles que sofrem as injustiças causadas pelas maldades do mundo, leva em conta as atitudes de insistência na vivência da fé.

Nem sempre temos as forças necessárias para cumprir as tarefas que o mundo exige, e não é fácil sentir a mão protetora de Deus na vida cotidiana. Por isso o nosso coração deve ser sempre confiante na ação divina. Mãos ao alto em atitude indefesa, desarmada, frágil e vulnerável. A fé é a fonte da oração.

Dom Paulo Mendes Peixoto
Bispo de São José do Rio Preto

PARÁBOLA DO AQUARIO

2010-10-16T17:49:00.000-07:00

Era uma vez um aquário onde viviam peixes grandes, médios e pequenos. Ali imperava a lei do mais forte. Os alimentos atirados pelo Criador eram disputados. Primeiro comiam os maiores. O que sobrava destes era devorado pelos médios. E o que sobrava dos médios era devorado pelos pequenos. Na falta de outro alimento, os grandes devoravam os médios e estes, por sua vez, devoravam os pequenos. Ora, havia um peixinho muito pequenino, que morava no fundo do aquário, onde estava a salvo da fome e da gula dos demais. Ali, naquelas profundezas, poucas vezes caía algum alimento. Mas, o peixinho, ao invés de maldizer a sorte, enganava a fome distraindo-se a contemplar os desenhos dos azulejos, as plantinhas, a areia branca e as pedrinhas brilhantes que enfeitavam o fundo do aquário. Um belo dia, o peixinho descobriu um ralo, por onde saía a água do aquário. Admirado, exclamou: "Ué! Então este aquário não é tudo? Existe outro lugar onde se pode viver? Para onde irá essa água que não pára de correr? E, o peixinho, curioso, tentou passar pelo ralo. Como os vãos fossem muito estreitos, ele se dispôs a fazer sacrifícios e emagrecer até passar para o outro lado. Foi assim que, dias mais tarde, bem mais magro e ainda assim perdendo algumas escamas na travessia, ele conseguiu seu intento. E foi assim que ele conheceu, pela primeira vez na vida, o que é a água corrente. - Uma delícia! Uma maravilha! O peixinho ia pulando feliz pelo rego da água, deslumbrado com tudo. E o rego da água levou o peixinho até uma enxurrada... Na enxurrada, mais água ainda. E a correnteza mais forte. Não era preciso nadar. Bastava soltar o corpo. Que maravilha! Quantos peixinhos livres! Quantos barquinhos de papel! E o sol??? Que coisa linda! E aqueles bobos, lá no aquário, pensando que aquilo fosse tudo, aquela água suja e parada. Coitados!!! E a enxurrada levou o peixinho a um riacho. E o peixinho nunca pudera imaginar tanta água de uma vez. Nunca vira crianças nadando. Nunca vira mulheres lavando roupa e cantando. Nunca pudera ver tantas plantas, tantas flores, tanta beleza junta! E julgou que estivesse delirando. Quanta comida, quanta água, quanto lugar onde viver em paz, quanta felicidade para todos! Ah! Aqueles pobres diabos lá no aquário ... se vissem tudo isto! E o riacho levou o peixinho até o rio. Não. Não é possível! Isto não existe! Olha quanta água! Parece não ter fim. Quanta comida! Quanto sol, quanta luz, quanta beleza! E foi assim, extasiado, maravilhado, deslumbrado, quase não acreditando em seus próprios olhos, que o peixinho, levado pelo grande rio, chegou enfim ao mar. Ali, diante daquele infinito de águas, de alimentos, de luz, de cores, de plantas, de um mundo de coisas maravilhosas, diante daquela majestade toda, o peixinho chorou. Chorou comovido, agradecido, porque a alegria era tanta que não cabia dentro de si. E chorou, sobretudo, de pena de seus coleguinhas, grandes e pequenos, que haviam ficado lá no aquário, naquelas águas poluídas, escuras, pardas, estragadas, espremidos, pensando viver no melhor dos mundos. E o peixinho, então resolveu voltar e contar a boa nova a todos. E o peixinho voltou. Do mar para o rio (sacrifício, porque agora a viagem era contra a correnteza). Ele nadou para o riacho, para a enxurrada e da enxurrada para o rego e do rego para o fundo do aquário. E atravessou o ralo de volta... Desse dia em diante, começou a circular pelo aquário um boato de que havia um peixinho contando coisas mirabolantes, falando de um lugar muito melhor para viver, um lugar de amor e paz, um lugar de fartura infinita, onde ninguém precisa fazer sacrifício, nem se devorar uns aos outros. E todos acorreram ao fundo do aquário para saber da novidade. Os grandes, os médios, os pequenos, todos os peixes queriam saber o que era preciso fazer para chegar a esse mundo maravilhoso... E o peixinho, mostrando-lhes o ralo, explicou, que para chegar ao outro mundo, era preciso algum sacrifício, pois a passagem era realmente estreita. Segundo o tamanho, uns teriam de sacrificar-se mais, outros menos. E os peixes pequenos passaram, a seguir, a escutar o peixinho, enquanto os médios e os grandes, sobretudo, consideravam-no maluco, um visionário. Onde já se viu? Impossível passar por aquele vãozinho tão estreito! Só um louco mesmo! E a história do peixinho se alastrou. De tal maneira se alastrou e pegou, que modificou a vida no aquário e perturbou o sossego dos peixes grandes e médios, que estes acabaram por matar o peixinho para acabar com aquelas besteiras. Mas o peixinho não morreu. Continuou vivendo, pois sua mensagem imortal, passava de geração em geração... Até hoje, a história do peixinho é lembrada no aquário. Até hoje, há os que crêem. E até hoje há os passam pelo ralo e os que jamais conseguirão fazê-lo, porque, quanto maior e poderoso, tanto maior será o sacrifício exigido. E por isso está escrito:
"EM VERDADE, EM VERDADE VOS DIGO: É MAIS FÁCIL UM CAMELO PASSAR PELO FUNDO DE UMA AGULHA DO QUE OS RICOS ENTRAREM NO REINO DE DEUS"

Ei Filoteu! tu te lembras da passagem do Evangelho que diz: "A porta que conduz à vida é estreita"? Pois é! É isso mesmo! Nada de moleza! Cara, tu tens que ir com gosto e gás para dar conta do recado! Morou? Sacou? uau! Vá nessa que é bom à bessa!

Um abraço e bênção do Padre.

Pe. Antonio Marcos Chagas
Sacerdote, membro da Comunidade Católica Shalom (comunidade de aliança)

Nada te Perturbe

2010-10-15T16:57:00.001-07:00

Quer conhecer um roteiro infalível para seu dia a dia? Leia com atenção:

Nada te perturbe, nada te espante, tudo passa! Só Deus não muda. A paciência, por fim, tudo alcança. Quem a Deus tem, nada lhe falta, pois só Deus basta.

Escrito há 500 anos, essa poesia de Santa Teresa de Jesus continua a ensinar o essencial: Só Deus basta! Mas, o que isso significa concretamente?

Vivemos sobressaltados, preocupados. Inquietos, passamos o dia tentando resolver mil coisas. Ansiosos, não conseguimos dormir bem. Preocupados, acabamos por meter os pés pelas mãos no desejo de evitar que aconteça o que nós consideramos “o pior”. Estressados, acabamos por nos irritar contra tudo e todos. Gritamos no trânsito, gritamos em casa, desmoronamos de cansaço.

O problema está, entre outras coisas, em achar que sabemos o que é o “melhor” e “pior”para nós. Uma vez estabelecido o que consideramos nos convir ou não, tomamos as rédeas para determinar o que consideramos “melhor”. Ocorre que tudo, mas tudo mesmo, passa e o que ontem nos parecia “o melhor”, hoje é, visivelmente, “o pior”.

A raiz da inquietação, estresse, preocupação e ansiedade que aos poucos nos matam, contudo, reside além do fato de tudo passar, reside na fé.

Há a fé que acredita em Deus e reza, contrita, o “Creio em Deus Pai”. Acreditar desse jeito, afirma São Tiago, até os demônios crêem e tremem. Nós, até cremos, quanto a tremer...

Há aquela “fé” que pede a Deus o que acha “necessário”, “imprescindível”, “melhor” e fica ressentida com Deus se ele não atende seu pedido por mais que peça através de todos os meios – diga-se de passagem, nem sempre lícitos. É a fé infantil, diria, até, “birrenta”. Essa fé, “contrariada”, muda de igreja quando não é atendida, assim como criança birrenta põe cara feia e diz aos pais que não é mais filho deles.

Há a fé madura, que crê no Evangelho e na Igreja e vive seus ensinamentos, custe o que custar. É a fé dos santos.

Há a fé que confia em Deus e a ele se entrega inteiramente, tranquila, pois sabe que ele é Pai e sempre providencia o melhor para nós. E, para Deus, o melhor para nós é a santidade.

É essa fé madura e inteiramente confiante no amor de Deus que não se perturba com nada. Sabe ser fiel a Deus e ao Evangelho na penúria e na fartura, na alegria e na tristeza, na saúde e na doença.

Essa fé madura e confiante que é amada por Deus, não se espanta com nada. Nada a escandaliza, ainda que seja grande tristeza. Seus olhos não estão aqui na terra, mas fixos no céu. Sabe que, aqui na terra, tudo passa, tudo muda. Sabe que tudo pode nos enganar e iludir. Sabe, sobretudo, que Só Deus é o mesmo sempre. Só Deus não muda. Só o amor de Deus é sempre o mesmo, pois ele é amor em ato. Essa fé não vive para a terra nem valoriza o que à terra pertence. Vive para o céu, usando as coisas da terra para alcançá-lo.

Por isso tem paciência. Não aquela paciência de autodomínio, nem aquela que rói as unhas e balança as pernas para controlar a impaciência interior. Trata-se, aqui, da paciência-esperança, a paciência-fé, a paciência-amor.

É aquela paciência que sabe que Deus está no comando. Sabe que ele pode tudo e tudo realiza por amor. Está certa de que, no tempo de Deus – e não no seu! – ele mesmo resolverá da melhor forma de todas, sempre visando nossa santificação e a do mundo. Sabe que, ainda que tudo esteja negro, verá a vitória de Deus e que essa vitória nem sempre é tal qual pensamos.

Fé, caridade, esperança, paciência, confiança. Quem a Deus tem, nada lhe falta. Corretíssimo. Mas, quem é mesmo que “tem Deus”. Todos. Porém, Santa Teresa fala aqui daquele que conhece Deus não por palavras e teorias, mas pela oração e pelo amor. Em uma palavra, pelo relacionamento pessoal, relacionamento de amizade. Este, que ora com a Palavra, que tem a Deus como o centro de sua vida, que procura amá-lo em tudo, a este, nada lhe falta. Dele cuida o Pai muito melhor do que as aves do céu e os lírios dos campos, pois ele vale muito mais aos seus olhos.

Nada te perturbe, homem de pouca fé! Nada te espante, mulher de pouca esperança! Tudo, mas tudo, mesmo, passa, exceto Deus. Fica, então, com o Único que é digno do teu amor e deixa-o cuidar de ti. Espera. Confia. Espera sempre, confia sempre. Quem tem a Deus, quem o conhece, quem confia nele, vive de forma diferente, vive de olho no céu e de coração no coração de Deus. Por isso, é tranqüilo e feliz.

Só Deus basta. Dedica-te a Ele. Deixa-te amar por ele. Ama-o. Nada, então, te perturbará.

Maria Emmir Oquendo Nogueira

Tempo para rezar...

2010-10-05T11:08:00.000-07:00



 
COMO TENHO GASTO O MEU TEMPO!

A correria do dia a dia, os afazeres da semana, a luta pelo pão de cada dia, acrescentando as prioridades pessoais, levam o homem a doar-se gastando o seu potencial e a sua força naquilo com o que está cheio o seu coração. Para muitos chegou o momento de "parar" e refletir o caminho percorrido até aqui. Quem não se permite fazer isto corre o risco de está gastando a vida e o seu potencial em realidades que não constroem nem edificam a pessoa humana.

Não é todo “gastar-se” que dá sentido a vida e eleva o homem. Vos convido a parar e contemplar o caminho percorrido até aqui pela "vida de oração". A oração permite rever a vida, quando esta é marcada pela busca, pela sede de se fazer presente, olhando para si e entregando-se ao Senhor, diante Daquele que ali já nos esperava.

Entendamos que há tempo para todas as coisas debaixo do céu e que é preciso sabedoria para usá-lo a nosso favor. Jesus Cristo chegou para salvar toda a humanidade, para tocar todo Homem que já passou e há de passar por esta terra. Está é a verdade que precisa ser proclamada e vivida pelo povo de Deus e por todos nós. No entanto, é preciso deixar-se encontrar por Ele, deixá-lo nos tocar.

Não sei o tempo em que vives ou o tempo em que te encontras, o que importa é que o Senhor quer tocar neste tempo, quer entrar em sua casa pelas suas mãos, pela sua vida de oração, pelo seu inclinar-se.

Cative-se para ser uma pessoa de oração!

É preciso parar para rezar. Quando lá te encontrares lembra-te que o momento mais sublime é quando o homem consegue, no "silêncio" do seu coração, escutar a voz que ressoa do alto, afinal, credes que o "alto já se encontra dentro de ti, pois és Templo do Espírito Santo". Seja ousado, marque a sua casa construindo um lugar apropriado para rezar. Coloque nele a cruz de Cristo, a imagem do santo que tens por devoção e a Palavra de Deus. Encontre-se ali presente diariamente adorando ao Senhor neste simples santuário construído com o auxílio de tuas mãos.

Rezo pela tua vida de oração. Um grande abraça fraterno.
Com orações,

Diác. Wellington Vilar

Comunidade Doce Mãe de Deus

A Alegria em São Francisco

2010-10-04T19:53:00.000-07:00

Fora de dúvida, uma nota inseparável de Francisco de Assis é a alegria, que forma com ele um todo. Se a pobreza fica perfeitamente enquadrada pelo adjetivo “franciscana”, diga-se outro tanto da alegria. Quando adjetivada de franciscana, ela forma um todo e evoca a alegria na sua pureza mais lídima e na sua expressão mais concreta.

A convicção profunda de ser amado por Deus, a clareza de que tudo quanto fora criado dentro da beleza o fora para ele, a fraternização que conseguira estabelecer com todos os seres da natureza fazia-o cantar de alegria. Com freqüência, era visto empunhando um galho que arranjava à moda de violino e à moda de arco manejava um outro galho, como um violinista embevecido a produzir cascatas de notas que se evolavam pelo azul do céu. Como aprendera o francês de sua mãe e, com a língua, as canções da Provence, quando o júbilo o inundava, punha-se a cantar em francês os louvores de Deus.

Celano exprimiu muito bem este arrebatamento: “A suavíssima melodia de seu coração exprimia-se externamente em palavras que ele cantava em francês, e o que Deus lhe murmurava furtivamente ao ouvido extravasava em alegres cânticos franceses. Às vezes, pegava um pedaço de pau no chão, como vi com meus olhos, punha-o sobre o braço esquerdo, segurava na direita um arco de arame, passava-o no pedaço de pau como se fosse um violino e, fazendo os gestos correspondentes, cantava ao Senhor em francês. Freqüentemente, esta festa toda acabava em lágrimas, e o júbilo se dissolvia na compaixão para com a paixão de Cristo. Então, começava a suspirar sem parar, dobrava os gemidos, e logo, esquecido do que tinha nas mãos, era arrebatado ao céu” (2 Cel 127).

Se de um lado tinha a inspiração e a sensibilidade de poeta, do outro, sua comunhão com a natureza fazia-o o homem pacificado. Como conseqüência desta pacificação estava possuído da alegria. Não de uma alegria artificialmente alimentada ou freneticamente buscada, feita de bens e de coisas materiais, mas uma alegria, em verdade, gozosa, vale dizer, espiritual, íntima, profunda, contagiante. Não lhe agradava em absoluto encontrar religiosos com ares taciturnos, com frontes enrugadas e seriedade artificial. Imediatamente os enviava a um confessor, pois, a seu ver, uma só razão justificava a tristeza: o afastamento de Deus por causa do pecado.

Segundo um seu biógrafo contemporâneo: Francisco esforçava-se por conservar a alegria espiritual interior e exterior. Não lançava mão apenas de seu gênio alegre e amável e de seu trato cavalheiresco e agradável, mas empregava um constante esforço, através da reflexão e da contemplação, para alicerçar esta alegria. Por isso, os acontecimentos, ainda que de caráter sério, não lhe anuviavam o semblante, não lhe maculavam a palavra, não lhe entristeciam o interior. Sabia que, além de tudo e depois de tudo, há uma solução.

Custa-nos compreender como a alegria possa ser compatível com sofrimentos físicos ou penas interiores. Francisco soube fazer a fusão. Na sua célebre parábola sobre a Perfeita Alegria, mostra-nos que esta convivência é perfeitamente possível, uma vez que a alegria não é introduzida no homem através de mecanismos ou de posses ou de satisfações periféricas, ela é uma realidade que habita o âmago do homem, mas que deve ser trazida à tona, mediante uma concepção de vida com a qual são encarados os acontecimentos terrenos e históricos.

Esta alegria tornou-se-lhe como que a companheira de sua vida. Mesmo, prostrado ao solo de sua pobre cela, momentos antes de morrer, quando todo homem estremece, ele canta, pois o canto é a expressão mais concreta e exuberante da alegria. Como diz Tagore: “Os verdadeiros poetas, os videntes, tratam de expressar o universo em termos de música”. Os frades, seus companheiros, imbuídos ainda de preconceitos, bem ocidentais, aliás, em relação à morte, advertem-no de que cantar naqueles momentos poderia causar escândalo aos fiéis, que o tinham em conta de santo. Mas ele lhes mostra que o cristão não tem momentos para não cantar. A vida, em todas as suas explicitações, merece ser cantada, mui especialmente quando se está para transpor os umbrais da eternidade, região onde cessam todos os elementos dolorosos e geradores de sofrimentos ou perturbadores da harmonia.

O respeito com que se aproxima das criaturas, a ausência total de egoísmo e de interesse comercial, faz com que elas lhe respondam de forma alegre: estabelece um dueto com a cigarra, fala e faz-se entender pelos passarinhos, as cotovias lhe vêm ao encontro e o acompanham no momento derradeiro, o falcão o acorda e condói-se de seus cansaços; sente a dor que machuca o coração dos cordeiros levados ao mercado ou ao matadouro e experimenta o regozijo da liberdade conquistada; sofre com a angústia que silencia as rolas aprisionadas e condenadas ao comércio dos homens e vibra com seu vôo liberto, experimentando toda a paixão do libertado.

Não permite que lembranças do passado se instalem tenebrosamente em seu interior, fazendo com que os acontecimentos amargurem, outra vez, o presente. Ele que um dia se despojou de todas suas vestes, diante do pai, despiu-se também de todas as lembranças amargas, fazendo com que a luminosidade da esperança lhe enchesse todas as dobras do coração. Assim, sua música não era desafinada por algo que já se foi. Igualmente, não temia o futuro, não vivia na defensiva do amanhã, porque a pobreza que abraçou lhe permite ser livre, independente até do pão para a próxima refeição. Portanto, não é uma alegria isolada, desencarnada, um pedaço dele mesmo ou uma faceta de seu temperamento, mas é uma conseqüência de uma forma de conceber a vida e de senti-la numa dependência amorosa de Deus. É a conquista da serenidade. Esta palavra tão rica que evoca a imensidão azul do mar, sem ondas ou ameaças, deslizante, pura, transparente, convidativa e inspiradora. Ele era a alegria.

Quando o sofrimento chega, porque dele não ficou livre, nem o desejou ficar, pelo contrário, pediu-o, este sofrimento encontrará um solo propício e não será um vulcão a derramar lavas de revolta, mas um ser amigo, com um lugar no quadro das amizades, um outro elemento desencadeador de alegria. Também ele encontra lugar, não como antípoda da alegria, mas como fraterno companheiro de jornada, não impedindo que a beleza continuasse a ser beleza, em toda sua majestosa realidade.

A alegria marcará a partir de Francisco, e de fato ainda marca, a produção literária franciscana em todos os gêneros. Giotto, o pintor que embelezou a Basílica, em Assis, onde repousam os restos de São Francisco, introduziu a natureza em seus quadros e na própria arte pictórica. Procurou romper a seriedade e sisudez - quase tristes - bizantinas, para introduzir a alegria da paisagem colorida e de formas animadas. Dele se alimentarão os grandes expoentes do Renascimento, que o tomarão como ponto de partida. Daí afirmarem alguns que São Francisco, com suas idéias, foi uni dos próceres do movimento renascentista, com o que concordamos. O Cântico das Criaturas, onde a alegria borbulha em cada verso, será como que a inspiração constante e cantante dos teólogos e filósofos franciscanos, que através dela revestirão de otimismo e simpatia as verdades mais duras e mais sérias do cristianismo. Sem ser filósofo e sem ser teólogo, marcou profundamente a Teologia e a Filosofia, de maneira a podermos adjetivar estas ciências de “Franciscanas”, quando praticadas na cosmovisão de Francisco.

Se pobre é um adjetivo que caracteriza e descreve Francisco de Assis, alegre tem o mesmo peso e o mesmo brilho e sua ausência tornaria incompleta qualquer definição deste Santo, que nos legou uma “espiritualidade sempre jovem”, evocando jovem como sinônimo de alegria.

Deste modo, a ALEGRIA aparece, com todo o direito, como outra das notas características do FRANCISCANISMO.

Do livro “São Francisco vida e ideal”, de Frei Hugo Baggio, Editora Vozes, 1991

As escolhas provocadas na liberdade

2010-09-23T11:15:00.000-07:00

"Senhor, dono das panelas e marmitas, não posso ser a santa que medita aos vossos pés. Não posso bordar toalhas para o vosso altar. Então, que eu seja santa ao pé do fogão. Que o teu amor esquente a chama que eu acendi e faça calar minha vontade de gemer a minha miséria. Eu tenho as mãos de Marta, mas quero também ter a alma de Maria. Quando eu lavar o chão, lava, Senhor, os meus pecados. Quando eu puser na mesa a comida, come também, Senhor, junto conosco. É ao meu Senhor que sirvo, servindo minha família". Encontrei esta oração de uma camponesa de Madagascar, que nos abre a compreensão de uma bela página do Evangelho (cf. Lc 10, 38-42), da qual emergem preciosas lições para o nosso cotidiano.

Os discípulos de Jesus são chamados a fazer suas escolhas provocados em sua liberdade. Os que foram chamados pelo Senhor tinham feito sua primeira experiência missionária, da qual retornam repletos de alegria e são contagiados pela exultação de Cristo, que louva o Pai do Céu (cf. Lc 10, 21-24). Em seguida, aprendem os dois mandamentos principais do amor a Deus e ao próximo, acolhendo o impulso missionário que os fará próximos daqueles dos quais se aproximarem (cf. Lc 10, 25-37), unindo a oração e a contemplação no episódio da casa de Marta, Maria e Lázaro. Enfim, a série de lições se completa com o ensinamento sobre a oração e a entrega do "Pai-nosso", a ser levado pela vida afora como um verdadeiro tesouro (cf. Lc 11, 1-13).

De Marta e Maria já se falou muito. E a figura daquela que se encontra acocorada aos pés de Jesus Cristo para ouvir sua Palavra tornou-se até uma carta magna da vida monástica e eremítica, consagrada à oração e à meditação da Palavra de Deus. Mas a página do Evangelho de Marta e Maria não foi escrita só para monges, inclusive porque não existiam ainda! Ela foi escrita para todos os discípulos de Jesus de todos os tempos.

Cristo, que nos recomenda reconhecer Sua presença nos irmãos a quem servimos, não reprova o serviço prestado por Marta. Chama a atenção dela porque não se ocupa do necessário serviço, mas se "pré-ocupa", porque é uma pessoa agitada. Jesus deseja ver-nos curados do ativismo, não da atividade justa e necessária! Mas em nosso tempo, reconheçamos logo, a agitação não é tanto escolhida, mas sim, praticamente imposta pelo ritmo frenético do dia a dia. Basta ver o estresse ao qual são submetidas tantas pessoas que passam horas e horas no trânsito, às quais se ajunta o tempo dedicado ao trabalho. Entende-se assim o desejo de se recolherem em locais mais tranquilos, fazendo com que o final de semana traga consigo o esvaziamento das cidades, com levas de pessoas que buscam refúgio, numa forma, quem sabe secularizada, de contemplação!

O equilíbrio é o ideal a ser alcançado à custa de muito esforço, tarefa a ser assumida ao longo da vida. Dentro da agitação da Marta do Evangelho encontra-se uma virtude, tantas vezes esquecida: a hospitalidade. “Não vos esqueçais da hospitalidade, pela qual algumas pessoas, sem o saberem, hospedaram anjos” (Hb 13, 2). A Carta aos Hebreus se referia ao importante episódio de Abraão recebendo hóspedes ilustres, portadores da promessa da posteridade (cf. Gn 18, 1-10). Marta, modelo da hospitalidade, mesmo agitada, é santa, que a Igreja celebra a cada ano no dia 29 de julho! Dela acolhemos o convite a praticar esta virtude, para abrir corações que, por sua vez, abram portas!
Vale receber as pessoas em nossa casa, valorizar os momentos gratuitos de convivência. Vale a atenção, quem sabe muito rápida, mas intensa, com a qual saudamos as pessoas que estão ao nosso lado num meio de transporte público ou nas ruas e vielas, elevadores e corredores da vida. É hospitalidade o "bom dia" e o sorriso no início do trabalho. Hospitalidade é a capacidade de ouvir, dar atenção, perder tempo.

Hospitalidade é a Missa de Domingo, bem preparada e vivida , na qual as pessoas se restauram com a Palavra e o Pão da Vida. Hospitalidade é a oportuna Pastoral da Acolhida, hoje implantada, em tantos lugares, muitas vezes exercida pelas "Guardas" existentes na maioria de nossas Paróquias. Hospitalidade é ter igrejas de portas abertas para os peregrinos do cotidiano, sedentos de silêncio e recolhimento. Hospitalidade é olhar, abraço e carinho, Marta e Maria, irmãs e santas, sinais de um relacionamento mais profundo, no qual Céu e terra se encontram.

Dom Alberto Taveira Corrêa
Arcebispo Metropolitano de Belém do Pará

RESPONDER A VONTADE DE DEUS

2010-09-22T12:05:00.001-07:00

“Responder à vontade de Deus não significa saber explicá-la, significa agir, viver, amar. Essa é a resposta que Deus espera de nós: saber reconhecê-lo em cada próximo que nos passa ao lado. Se Jesus nos perguntasse hoje quem ele é, deveríamos responder “Tu és o próximo que amo no instante presente”. Ou respondendo à pergunta ao contrário: quem são essas pessoas que encontro durante o dia? São Jesus. Cada uma delas. O meu amor é dirigido a Ele, que está presente em cada próximo. Amar unicamente a Jesus, ajuda-me a não fazer distinções e o outro sente-se amado com um amor exclusivo. É um jogo divino completamente encarnado no humano”.

” RESPONDER À VONTADE DE DEUS DO MOMENTO PRESENTE “

(Apolonio)

SER DIFERENTE

2010-09-16T10:39:00.000-07:00

Paz e Bem!

O tema proposto nos revela uma bela identidade: a identidade divina que há em cada um de nós!

Somos de Deus e ninguém pode tirar essa marca, selo, caráter, verdade de nossa vida.

Ser de Deus significa, antes de tudo, tomar consciência do novo nascimento para Deus (Batismo), o dom do amor de Deus derramado em nossos corações. No nosso batismo nos tornamos definitivamente e inteiramente de Deus.

Sou de Deus porque fui marcado pelo Espírito Santo, a unção de Deus está sobre mim!

Somos de Deus, fomos criados por Ele, amados por Ele, para sermos sinais Seus para o mundo, para sermos sinais da novidade!

É preciso viver a realidade de ser totalmente de Deus, no falar, no vestir, no estudar, no viver. Hoje o Senhor nos chama a anunciar com a vida o que ele fez de nós.

Quando assumo essa identidade logo me torno diferente. Minha vida, minhas amizades, meu namoro, meus relacionamentos se tornam diferentes porque o Espírito Santo de Deus me transformou. Tudo tem um novo sentido.

Irmão e irmã, você é chamado hoje a renovar essa marca de ser de Deus, ser diferente. Talvez você questione o porquê do não conseguir viver esta graça. O que te impede? O que está faltando? Nunca diga ser impossível viver o testemunho de uma pessoa nova no Espírito Santo. Deus esta em ti e te dará forças, sempre novas, para ter atitudes de quem é de Deus.

Hoje ser diferente é estranho para alguns “amigos”, mas eles começam aceitar-nos do jeito que somos. Na medida em que somos determinados pelo Espírito Santo que age em nós, ele nos dá forças para sermos diferentes no meio dos nossos amigos, no mundo de hoje. Não tenha medo de dizer quem você é de verdade para todos.

E o que nos diferencia no mundo de hoje é que somos nascidos para DEUS e não para o mundo. Então é isso que nos faz ser diferentes: Ser de Deus.

Devemos ter a consciência de que esse ser diferente custa muito para nós. É a exigência do seguimento autêntico a Jesus Cristo. É um caminho de renúncias. Hoje a mentalidade mundana foge de renúncias. A mentalidade do evangelho nos pede perder para ganhar: “Se alguém me quer seguir, renuncie-se a si mesmo, tome a sua cruz e siga-me. Porque o que quiser salvar a sua vida vai perdê-la; mas o que perder a sua vida por amor de mim e do Evangelho vai salvá-la” (Cf. Marcos 8,34b-35).

Somos chamados a nadar contra a maré. Vai custar, vamos sentir solidão, nos chamarão de santinho (a), mas vale à pena! Deus é tudo na sua vida, seja Ele o centro de tudo, esteja no lugar devido. Que Cristo reine dentro de nós.

Nunca tema as críticas, e até mesmo as suas fraquezas, pois Jesus é sua segurança e você esta no caminho certo. Com uma nova coragem vamos gritar para o mundo ouvir: SOMOS DE DEUS PARA SEMPRE!

Pe. Márcio José da Costa Teixeira

Membro Consagrado de Vida da

Comunidade Doce Mãe de Deus

Apesar das dores da cruz, a ternura de Deus não muda para conosco!

2010-09-15T09:08:00.000-07:00

Dentro de uma breve palavra na memória Litúrgica de Nossa Senhora das Dores, ressalto um dos aspectos de Maria na sua relação com o mistério da dor e do sofrimento pelo qual passara como pessoa humana, que foi, sem dúvida, a sua fé. Não uma fé, evidentemente, passiva, ou seja, de quem diz: tenho mesmo que sofrer, pois é vontade de Deus. Não foi esta a postura de Maria diante da dor. “Maria permanecia de pé diante da Cruz” (cf. Jo 19,25s), como sinal de fé e esperança que protegiam a sua dignidade de filha de Deus. Não precisamos nos desesperar na hora da dor e do sofrimento, pois essas experiências podem ser portas para um recomeço de vida e sentido, sobretudo, fazermos-nos mais confiantes de que Deus tirará um bem maior deste acontecimento.

Quando o velho Simeão diz a Maria: “Este menino vai ser causa tanto de queda como de reerguimento para muito em Israel. Ele será um sinal de contradição. Assim serão revelados os pensamentos de muitos corações. Quanto a ti, uma espada te traspassará a alma” (cf. Lc 2,33-35), Maria não se angustia, mas guarda em seu coração todas as profecias a seu respeito, ela é uma mulher de fé, “fé carismática”, que dialoga com Deus e consigo mesma, no entanto, a última palavra não é dos acontecimentos, mas a de Deus que lhe disse por meio do anjo: “Não temas, Maria! Encontraste graça junto de Deus. O menino que nascerá de ti será chamado Filho de Deus!” (cf. Lc 1,30-32).

Estar diante da dor e do sofrimento sem a fé é desesperador, é ter a cruz como sinal de ignomínia e não permitir que ela nos purifique, nos salve de nós mesmos. Manter a esperança em Deus de que tudo concorre para o bem dos que O amam deve ser a nossa resposta, pois, apesar das “dores da cruz”, a ternura de Deus não muda para conosco. Concluo lembrando também neste dia das dores da Igreja nestes tempos de tantas turbulências, de acusações e perseguições contra ela, no entanto, é também a Igreja que nos ensina a estarmos de pé diante da cruz, porque a última palavra é a de Nosso Senhor Jesus Cristo que disse: Não temais! “Eu estarei convosco todos os dias, até a consumação dos séculos!” (Mt 28,20). Como não acreditar que estás com os homens, Senhor, com a Igreja, com os teus filhos exatamente nas horas onde a cruz e a dor lhes parecem tão íntimas? Claro que estás! Nossa Senhora, Virgem das Dores, rogai por nós!

Antonio Marcos

antoniomarcosdeaquino@hotmail.com

EXALTAÇÃO DA SANTA CRUZ

2010-09-14T10:09:00.000-07:00

Dos Sermões de Santo André de Creta, bispo (Séc. VIII)

A glória e a exaltação de Cristo é a cruz

Celebramos a festa da cruz; por ela as trevas são repelidas e volta a luz. Celebramos a festa da cruz e junto com o Crucificado somos levados para o alto para que, abandonando a terra com o pecado, obtenhamos os céus. A posse da cruz é tão grande e de tão imenso valor que seu possuidor possui um tesouro. Chamo com razão tesouro aquilo que há de mais belo entre todos os bens pelo conteúdo e pela fama. Nele, por ele e para ele reside toda a nossa salvação, e é restituída ao seu estado original.
Se não houvesse a cruz, Cristo não seria crucificado. Se não houvesse a cruz, a vida não seria pregada ao lenho com cravos. Se a vida não tivesse sido cravada, não brotariam do lado as fontes da imortalidade, o sangue e a água, que lavam o mundo. Não teria sido rasgado o documento do pecado, não teríamos sido declarados livres, não teríamos provado da árvore da vida, não se teria aberto o paraíso. Se não houvesse a cruz, a morte não teria sido vencida e não teria sido derrotado o inferno.
É, portanto, grande e preciosa a cruz. Grande sim, porque por ela grandes bens se tornaram realidade; e tanto maiores quanto, pelos milagres e sofrimentos de Cristo, mais excelentes quinhões serão distribuídos. Preciosa também porque a cruz é paixão e vitória de Deus: paixão, pela morte voluntária nesta mesma paixão; e vitória porque o diabo é ferido e com ele a morte é vencida. Assim, arrebentadas as prisões dos infernos, a cruz também se tornou a comum salvação de todo o mundo.
É chamada ainda de glória de Cristo, e dita a exaltação de Cristo. Vemo-la como o cálice desejável e o termo dos sofrimentos que Cristo suportou por nós. Que a cruz seja a glória de Cristo, escuta-o a dizer: Agora, o Filho do homem é glorificado e nele Deus é glorificado e logo o glorificará (Jo 13,31-32). E de novo: Glorifica-me tu, Pai, com a glória que tinha junto de ti antes que o mundo existisse (Jo 17,5). E repete: Pai, glorifica teu nome. Desceu então do céu uma voz: Glorifiquei-o e tornarei a glorificar (Jo 12,28), indicando aquela glória que então alcançou na cruz.
Que ainda a cruz seja a exaltação de Cristo, escuta o que ele próprio diz: Quando eu for exaltado, atrairei então todos a mim (cf. Jo 12,32). Bem vês que a cruz é a glória e a exaltação de Cristo.

SER TODO DE DEUS!

2010-09-12T07:23:00.000-07:00

Ser de Deus! Ser totalmente de Deus! Não ficar em cima do muro! Não ser “muralista”, mas, ser Cristão. Cristão de verdade!

Hoje, em um mundo tão relativista, temos um grande risco de relativizar também a Deus. De torná-lo em nossa vida um “ídolo”, ou seja, colocá-lo no mesmo patamar ou abaixo de outros “deuses” que possam existir em nossa vida, como por exemplo: pessoas e bens materiais.

No texto do evangelho de São João, no capitulo seis, contemplamos o bonito discurso de Jesus sobre a Eucaristia. Contudo, quando chega ao final desta pregação, muitos discípulos o abandonam, porque as palavras de Jesus eram duras demais.

Hoje, no mundo em que vivemos, não é diferente. A Igreja de Cristo é atacada, de maneira injusta, por ter um discurso ultrapassado e duro demais para ser vivido. Deixamo-nos contagiar por esta idéia doentia: nos tornar “secularizados”! Esquecemos que estamos no mundo, mas, não somos deste mundo!

Mais uma vez retomo uma palavra que o primeiro papa de nossa Igreja proclamou diante de Cristo: “A quem iremos, Senhor? Tu tens palavras de vida eterna! Nós cremos firmemente e reconhecemos que tu és o Santo de Deus”.

Afinal, de que lado nós estamos? Em que time nós jogamos?

Ou vestimos a camisa de Cristãos, ou seremos engolidos pela descrença e pela falta de fé.

Diante da Palavra Encarnada, digamos como são Pedro e os santos: Queremos ser totalmente de Deus. “Com os olhos fixos em Jesus, que vai à frente da nossa fé e a leva à perfeição” (Hb 12,2).

Deus abençoe a todos,

Padre José Andre CDMD

www.docemaededeus.org

FUGIR DO BARULHO.....

2010-08-30T16:16:00.000-07:00

“(…) Precisamos de encontrar Deus, e não é na agitação nem no barulho que poderemos encontrá-Lo. Deus é o amigo do silêncio. Em que tamanho silêncio não crescem as árvores, as flores e a erva! Em que tamanho silêncio não se movem as estrelas, a lua e o sol! Não é nossa missão dar Deus aos pobres dos casebres? Não um Deus morto, mas um Deus vivo e que ama. Quanto mais recebermos na oração silenciosa, mais podemos dar na nossa vida activa. Precisamos de silêncio para sermos capazes de tocar as almas. O essencial não é o que dizemos, mas o que Deus nos diz e o que diz através de nós. Todas as palavras que dissermos serão vãs se não vierem do mais íntimo; as palavras que não transmitem a luz de Cristo aumentam as trevas.

Os nossos progressos na santidade dependem de Deus e de nós próprios, da graças de Deus e da própria vontade que temos de ser santos. Temos de assumir o compromisso vital de atingir a santidade. «Quero ser santo» significa: quero desligar-me de tudo o que não é Deus, quero despojar o coração de todas as coisas criadas, quero viver na pobreza e no despojamento, quero renunciar à minha vontade, às minhas inclinações, caprichos e gostos, e tornar-me o dócil servo da vontade de Deus” (Beata Teresa de Calcutá).

21 anos da Comunidade Doce Mãe de Deus

2010-08-29T18:36:00.000-07:00

A CRUZ É PARA NÓS COMO O SOL!

Caríssimos irmãos e irmãs da Comunidade Doce Mãe de Deus, queridos irmãos e irmãs fiéis em Cristo Jesus. Nesse Domingo festivo somos convidados por Deus a celebrar com alegria e humildade o memorial da nova aliança e a dar graças a Deus por Jesus Cristo, pelos 21 anos da Comunidade Doce Mãe de Deus. Aproximemo-nos de sua presença viva na Eucaristia e digamos com alegria e gratidão: “O Senhor fez em nós maravilhas, grande é o seu nome”. Esse é o grito de louvor de Maria, a Doce Mãe, e esse, com toda certeza, é o louvor dos primeiros de nossa Comunidade (Inaldo Alexandre da Silva, Ir. Marliane de Andrade Cavalcante, Iara Alexandre da Silva e Ir. Roselir Gonzaga de Brito) que deixaram tudo e seguiram os passos de Jesus. Também esse deve ser o nosso louvor, nós que somos frutos desse novo carisma ainda nascente: consagrados, irmãs e irmãos celibatários, irmãos casados, diácono e padres.

As leituras de hoje são providenciais, pois nos falam da escolha de Deus pelos pequenos, pelos humildes e pelos pobres de Deus. No Livro do Eclesiástico, o autor sagrado vem nos mostrar que a verdadeira modéstia nos leva para Deus enquanto os altaneiros e os ilustres são confundidos. Aos humildes são revelados os mistérios de Deus, enquanto aos soberbos e aos orgulhosos, cegados pelo pecado, não há compreensão da vontade divina. Irmãos e irmãs, Deus se revela na fraqueza e na pequenez, e a grande sabedoria está em fazer unicamente a vontade do Pai, expressa em Jesus, o Deus visível. A nós, templos de Deus e vasos de argila, é feita uma promessa que está no refrão do salmo de hoje, que se concretiza ao buscarmos o Senhor com um coração sincero: “com carinho preparaste uma mesa para o pobre” (Sl 67). Esta pobreza evangélica que professamos com tanta determinação em nossa consagração, deve nos levar a viver com plena liberdade e gratuidade. Está aí a nossa grande riqueza, como nos diz o nosso estatuto de vida: “A pobreza nos leva á riqueza”.

Na segunda leitura, o autor da carta aos hebreus nos lembra que nós não nos aproximamos de uma realidade palpável “fogo ardente e escuridão, trevas e tempestades, som da trombeta e voz poderosa”, mas nos aproximamos de Jesus, o Deus vivo, o Juiz de todos, o mediador da nova aliança. Temos grande experiência de Deus em Jesus, o Filho unigênito, aquele que nasceu no presépio, viveu entre nós, morreu crucificado e ressuscitou ao terceiro dia.

Na Eucaristia temos a maior experiência de amor com Deus, pois experimentamos a força da sua ressurreição e sua predileção para conosco, nela temos a plena certeza que nossos nomes estão escritos no livro da vida.

No evangelho de São Lucas, Jesus nos mostra a nova realidade onde, aqueles que procuram os primeiros lugares, são convidados a deixarem estes lugares aos últimos do reino, ou seja, aqueles que servem; pois aqueles que se elevam serão humilhados enquanto os humilhados serão exaltados. Como nos fala Jesus no Evangelho, a nossa recompensa, irmãos e irmãs, não é a dos homens e sim a de Deus: a ressurreição dos justos. Por isso, não esperemos demasiadamente os elogios dos homens da sociedade ou dos homens e das mulheres da Igreja ou até mesmo dos irmãos e das irmãs da Comunidade Doce Mãe de Deus. Seremos felizes se fizermos tudo por amor e gratuidade, mas nem por isso podemos esquecer de dizer “muito obrigado” por um bem recebido de um irmão ou irmã, principalmente no dia de hoje pelo sim de cada um.

São Francisco fez esta opção evangélica do não ter nada de material e de ter a Deus como a única riqueza. Por isso, ele foi considerado o homem mais feliz que já existiu nesta terra. Aquele que vivia em função dos irmãos por amor ao grande Deus, o Altíssimo, o Onipotente. Como nos diz os seus escritos, que lemos quase que diariamente em nossas casas, o trono que foi preparado para Lúcifer (Anjo da luz), que foi expulso do céu por causa do seu grande orgulho, foi dado ao pobrezinho de Assis por causa de sua grande humildade, segundo uma visão de um irmão franciscano.

Nos tempos de hoje é possível viver assim? Esta é a grande pergunta que muitos fazem. Olhando para o Cristo pobre podemos dizer que sim! Viver de maneira simples, se reconhecendo como um homem e uma mulher totalmente dependente de Deus como Santa Clara, que nos últimos momentos de sua vida se alimentava apenas da Eucaristia, o grande Deus da vida.

Olhando hoje para a nossa Comunidade, muita coisa já mudou. A estrutura física, mais irmãos e irmãs, novas casas de missão no Brasil e na França. Mais uma coisa não pode mudar em nós, aquilo que é essencial em nossa vida como comunidade consagrada, o nosso amor a Deus. Acima de tudo, devemos amá-lo de todo coração e não trocá-lo por nada neste mundo, nem por coisas ou pessoas. Cada um, no seu estado de vida, não pode perder este grande amor encontrado, este amor revelado por Jesus que nos leva viver o simples da vida com gratuidade e gratidão. Irmãos e irmãs, contemplemos a imagem dos quatro primeiros se alimentando no chão sobre uma toalha estendida, os pratos no chão, os talheres colocados com tanto zelo e carinho e o amor dos primeiros pela evangelização. Contemplemos o coração missionário do nosso fundador que com tantas palavras de sabedoria e tanto cuidado pelos irmãos faz crescer esta obra que é de Deus. Ele, que nunca quis ficar nos “primeiros lugares”, mas que foi colocado pelo próprio Deus a frente de um povo. Poderia ter sido outro fundador, um padre ou um bispo ou um doutor. Mas Deus escolheu um “carioca-goiano-paraibano”, comedor de “piquí” e de “jurubeba”. Um homem feliz que contagia a todos com a sua alegria para manifestar a grandeza de Deus no meio dos homens. Pai de família e pai de uma vocação com tantos filhos doutos ou não, leigos e clérigos, homens e mulheres que querem viver como testemunhas do grande mistério da salvação de Cristo pelo amor da santa cruz.

Inaldo, Ir. Marliane, Iara e Ir. Roselir, somos gratos pelo sim que vocês deram por amor a Deus. Que o Deus da vida recompense vocês por tão grande coragem de enfrentar tudo que passaram. Que São João Batista rogue a Deus por nós e pelo nosso sim, como vocação, até o fim de nossas vidas como verdadeiras testemunhas, como profetas. Que outros irmãos e irmãs possam fazer parte desta grande família, família de Deus, consagrados e consagradas Doce Mãe de Deus.

Deus abençoe a todos.

Monsenhor José André da Silva Anselmo

Membro consagrado de vida - Doce Mãe de Deus

A busca da Verdade e a importância do silêncio.

2010-08-26T10:03:00.000-07:00

Caríssimos irmãos e irmãs,
Na vida de cada um de nós existem pessoas muito queridas, que sentimos particularmente próximas, algumas já estão nos braços de Deus, outras ainda partilham conosco o caminho da vida: são os nossos pais, os parentes, os educadores, as pessoas a quem fizemos bem ou de quem recebemos o bem; são pessoas com quem sabemos que podemos contar. É importante, entretanto, ter também alguns “companheiros de viagem” no caminho de nossa vida cristã: penso no Diretor espiritual, no Confessor, nas pessoas com quem se pode compartilhar a experiência de fé, mas penso também na Virgem Maria e nos Santos. Todos devem ter algum santo que lhe seja familiar, para senti-lo próximo por meio da oração e intercessão, mas também para imitá-lo. Gostaria de convidar, então, a um maior conhecimento dos Santos, começando por aquele de quem se leva o nome, lendo sua vida, seus escritos. Tenham certeza de que eles se tornarão bons guias para amar ainda mais o Senhor e uma válida ajuda para o crescimento humano e cristão.
Como sabem, eu mesmo estou ligado de modo especial a algumas figuras dos Santos: entre eles, estão São José e São Bento, de quem levo o nome, e outros, como Santo Agostinho, que tive o grande dom de conhecer, por assim dizer, muito de perto, através do estudo e da oração, e que se tornou um bom “companheiro de viagem” na minha vida e no meu ministério.
Gostaria de sublinhar uma vez mais um aspecto importante da sua experiência humana e cristã, atual mesmo em nossa época, em que parece que o relativismo é, paradoxalmente, a “verdade” que deve guiar o pensamento, as escolhas, os comportamentos. Santo Agostinho é um homem que nunca viveu com superficialidade; a sede, a busca inquieta e constante da Verdade é uma das características fundamentais de sua existência; não, porém, das “pseudo verdades” incapazes de levar paz duradoura ao coração, mas daquela Verdade que dá sentido à existência e é “a morada” em que o coração encontra serenidade e alegria.
O caminho dele não foi fácil, nós sabemos: pensava em encontrar a Verdade no prestígio, na carreira, na posse das coisas, nas vozes que lhe prometiam felicidade imediata; cometeu erros, atravessou a tristeza, enfrentou insucessos, mas nunca parou, nunca se satisfez com aquilo que lhe dava apenas um vislumbre de luz; soube perscrutar o íntimo de si e percebeu, como escreve nas Confissões, que aquela Verdade, que o Deus que buscava com suas próprias forças era mais íntimo de si que ele próprio, ele sempre esteve ao seu lado, nunca o tinha abandonado, estava à espera de poder entrar de modo definitivo na sua vida (cf. III, 6, 11; X, 27, 38). Como dizia ao comentar o recente filme sobre sua vida, Santo Agostinho compreendeu, em sua busca inquieta, que não era ele quem havia encontrado a Verdade, mas a própria Verdade, que é Deus, tinha-o buscado e encontrado (cf. L’Osservatore Romano, quinta-feira, 4 de setembro de 2009, p. 8). Romano Guardini, comentando uma passagem do terceiro capítulo das Confissões, afirma: Santo Agostinho percebe que Deus é “glória que se ajoelha, bebida que mata a sede, o amor que traz felicidade, [... ele era] a pacificante certeza de que finalmente tinha compreendido, mas também a beatitude do amor que sabe: isto é tudo e me basta” (Pensatori religiosi, Brescia 2001, p. 177).
Também nas Confissões, no livro nono, nosso Santo reporta uma conversa com a mãe, Santa Mônica, cuja memória se celebra na próxima sexta-feira, depois de amanhã. É uma cena muito bonita: ele e sua mãe estão em Ostia, em um hotel, e da janela veem o céu e o mar, transcendem céu e mar, e por um momento tocam o coração de Deus no silêncio das criaturas. E aqui surge uma ideia fundamental no caminho para a Verdade: as criaturas devem silenciar, deve prevalecer o silêncio, em que Deus pode falar. Isso é verdade ainda mais em nosso tempo: há uma espécie de medo do silêncio, do recolhimento, do pensar as próprias ações, do sentido profundo da própria vida, frequentemente se prefere viver o momento fugaz, iludindo-se de que traz felicidade duradoura, prefere-se viver assim pois parece mais fácil, com superficialidade, sem pensar; há medo de buscar a Verdade ou talvez haja medo de que a Verdade seja encontrada, que agarre e mude a vida, como aconteceu com Santo Agostinho.
Caríssimos irmãos e irmãs, gostaria de dizer a todos, também àqueles que vivem um momento de dificuldade no seu caminho de fé, aos que participam pouco da vida da Igreja ou aos que vivem “como se Deus não existisse”, que não tenham medo da Verdade, não interrompam o caminho para ela, não deixem de buscar a verdade profunda sobre si e sobre as coisas, com os olhos interiores do coração. Deus não falhará em oferecer a Luz para fazer ver e Calor para fazer sentir, ao coração que ama e que deseja ser amado.
A intercessão da Virgem Maria, de Santo Agostinho e de Santa Mônica os acompanhe neste caminho.

Discurso do Papa Bento XVI na audiência geral desta quarta-feira, no pátio da residência pontifícia de Castel Gandolfo [Traduzido do original italiano por Alexandre Ribeiro.]

Celibato dos padres: repressão, egoísmo ou amor?

2010-08-23T10:20:00.000-07:00

Presbitério do Centro de Formação Discípulo Amado na Comunidade Doce Mãe de Deus

No dia 13 de junho de 1525, o ex-monge Martinho Lutero casou com a ex-freira Catarina von Bora. De acordo com suas palavras, «assim como não está em meu poder deixar de ser homem, também não está em meu poder ficar sem mulher. O mesmo princípio vale para a mulher. Não se trata de livre escolha ou decisão, mas de algo necessário e natural. Quem é homem tem de ter uma esposa, e quem é mulher tem de ter um marido».

Ao comentar a palavra de Jesus – «há pessoas que não casam pelo Reino de Deus» (Mt 19,12) –, Lutero afirma que «elas existem, mas são raras. Ninguém deve tomar a iniciativa de seguir por este caminho, senão unicamente por um chamado especial de Deus, ou seja, que sinta a graça de Deus tão forte dentro de si, que o mandamento “crescei e multiplicai-vos” não lhe diga respeito».

Contudo, depois de ter feito a experiência do casamento, Lutero percebeu que, se não houver uma maturidade humana e cristã, ele não resolve nenhum dos problemas afetivos e sexuais que inquietam as pessoas, tanto que muitas delas casam e descasam sem nunca encontrar a solução das angústias existenciais que as atormentam: «A vida matrimonial não é assunto para brincadeira ou curiosidade atrevida, mas algo excelente e matéria de divina seriedade. O casal precisa conviver em amor e concórdia, para que um queira o outro de coração e com fidelidade integral. Onde houver esse cuidado, a castidade será espontânea, e não uma obrigação imposta».

Podemos concordar ou discordar de muitas das afirmações do líder da Reforma, menos de uma delas, inculcada desde as primeiras páginas da Bíblia: «Não é bom que o ser humano fique sozinho» (Gn 2,18). Mas, será que esta palavra de Deus se refere sempre, ou somente, ao cônjuge? Há casados que se sentem sozinhos, na mais profunda solidão... De outro lado, são milhões as pessoas que se realizaram plenamente no celibato.

A resposta é outra: quem realiza o homem, criado à imagem de um Deus que é comunhão, é sempre e somente o amor. Quanto mais ele for verdadeiro, maior a realização humana. Se os laços do sangue não são sempre suficientes para garantir e perpetuar essa união, muito menos o serão o instinto sexual e a carência afetiva.

É o que pensa também o Papa Bento XVI: para não se identificar com repressão e egoísmo, o celibato precisa ser alimentado por um amor sem medidas: «O sacerdote deve conhecer verdadeiramente Deus a partir de dentro e, assim, levá-lo aos homens. Este é o serviço prioritário que a humanidade atual busca e precisa. Se se perde esta centralidade de Deus na vida sacerdotal, esvazia-se pouco a pouco também o zelo pela missão. No excesso das coisas externas, falta o centro que dá sentido a tudo e o reconduz à unidade. O celibato pode ser compreendido e vivido só por essa orientação de fundo. As razões pragmáticas, a referência à maior disponibilidade, não são suficientes. Esta maior disponibilidade de tempo poderia facilmente tornar-se uma forma de egoísmo, que se poupa aos sacrifícios e às fadigas exigidas pelo aceitar-se e suportar-se reciprocamente no matrimônio; poderia até levar a um empobrecimento espiritual, a uma dureza do coração. O verdadeiro fundamento do celibato está contido apenas na frase: Tu, Senhor, és a minha herança e a minha taça (Sl 16, 5)».

Como se percebe, para Lutero e Bento XVI o celibato é feito para quem consegue dizer com o coração: «Deus me basta para ser feliz!». Ambos fundamentam suas palavras na doutrina de São Paulo, para quem a única razão do celibato é a «dedicação integral ao Senhor, sem outras distrações» (1Cor 7,35). Mas isso só acontece quando se busca um conhecimento vital de Deus – e não apenas teórico e abstrato –, a exemplo de Jó, que repetia, depois de longos anos de sofrimento: «Antes, eu conhecia o Senhor apenas por ouvir dizer. Agora, porém, o vejo com meus próprios olhos» (Jó 42,5). Se faltar este contato íntimo com o Senhor, é mais prudente seguir o conselho de São Paulo: «Se não consegues conter-te, casa, pois é melhor casar do que queimar» (1Cor 7,9). Em todo o caso, o amor a Deus e aos irmãos deve ser, no mínimo, tão forte quanto são as exigências da carne e as tentações da sociedade atual – umas e outras cada dia mais acentuadas e sorrateiras. Foi essa realidade que levou o cardeal Carlos Maria Martini, arcebispo emérito de Milão, a afirmar com a sabedoria que a experiência lhe concedeu: «Esta forma de vida é muito exigente; ela pressupõe profunda religiosidade, uma vida comunitária sadia, uma personalidade forte e, sobretudo, vocação ao celibato».

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por
CNBB

Vontade de Deus: escravidão?

2010-08-16T10:04:00.001-07:00

Ao conhecer a Deus, conheço também a sua Vontade para mim e conhecendo-a, devo cumpri-la. Como pode existir liberdade em uma relação como essa? Como podemos dizer que Deus nos ama e nos deixa livre, se já possui uma vontade para nós? Onde está o amor? A Vontade de Deus é uma escravidão? Fazemo-la e pronto?

Permitamo-nos voltar ao primeiro anúncio, ao anúncio do Amor de Deus: Deus criou tudo com perfeição e após criar todas as coisas, “viu que tudo era bom” (cf. Gn 1). Criou em particular o homem e o dotou de liberdade. Mas este homem decidiu pecar (utilizando de sua liberdade), aceitando o convite da serpente de “ser como deuses”. Aí começou a existir a escravidão. A maior escravidão do homem é o pecado, que ele mesmo escolhe. O homem torna-se fraco, ou seja, não é mais livre o suficiente para decidir-se pelo melhor para si, mas sofre agora porque a sua liberdade está sujeita a alimentar a sua fraqueza e fazê-lo cada vez mais infeliz. É aqui, nesta condição, que Deus deseja manifestar a todo homem a sua Vontade, que não escraviza, mas, ao contrário, devolve a liberdade, aquela que ficou comprometida por causa do pecado.

A Vontade de Deus vai se revelando de forma suave e libertadora na vida daqueles que tiveram uma experiência verdadeira com Seu amor. O amor aqui não é somente um sentimento, que sem duvida é um maravilhoso impulso inicial, mas o amor toca o individuo no todo, desde o sentimento até a união das vontades.

Só se poder falar de Vontade de Deus para quem teve esta experiência, pois quando descobrimos que Deus é Amor (cf. 1 Jo 4,8), entendemos também que é próprio do amor querer o melhor para o amado. Estranho seria o amor de Deus se simplesmente nos criasse e nos deixasse entregue à força de nossas paixões. Estaríamos, assim, destinados a uma vida voltada somente para nós mesmos, sendo aquilo para o qual não fomos criados e nunca podendo nos realizar plenamente.

“A história do amor entre Deus e o homem consiste precisamente no fato de que esta comunhão de vontade cresce em comunhão de pensamento e de sentimento e, assim, o nosso querer e a vontade de Deus coincidem cada vez mais: a vontade de Deus deixa de ser para mim uma vontade estranha que me impõem de fora os mandamentos, mas é a minha própria vontade, baseada na experiência de que realmente Deus é mais íntimo a mim mesmo de quanto o seja eu próprio” (Deus caritas est, 17. Grifo nosso)

Deus, por amor, deseja fazer conhecida a Sua Vontade. Aqui, entramos no mistério da VOCAÇÃO. Quando compreendemos o amor de Deus, vemos a grandeza de sermos chamados a uma vocação. Que privilégio! Deus me chama. Agora não é mais um peso, não é uma obrigação fazer a vontade de Deus, mas nós, livremente, optamos pela nossa liberdade, e nela encontramos também a nossa felicidade.

É por isto que tantas vezes vemos o apelo dos santos que dizem: “vontade de Deus, meu paraíso”. Do Santo Padre, Bento XVI: “Deus não tira nada, dá tudo” e de outros que nos encorajam: “Se sentirdes o chamado do Senhor, não o recuseis” (João Paulo II).

Se você que lê esse artigo sente o chamado de Deus para uma vocação específica, coragem! Vale a pena optar pela eternidade já aqui na terra. Vale a pena ser feliz.

Comunidade Shalom

É certo Tua Presença

2010-08-15T11:02:00.000-07:00

COMO DEVEMOS AMAR A DEUS E AO PRÓXIMO...

2010-08-14T14:05:00.001-07:00

“Sabendo os fariseus que Jesus reduzira ao silêncio os saduceus, reuniram-se e um deles, doutor da lei, fez-lhe esta pergunta para pô-lo à prova: Mestre, qual é o maior mandamento da lei? Respondeu Jesus: Amarás o Senhor teu Deus de todo teu coração, de toda tua alma e de todo teu espírito (Dt 6,5). Este é o maior e o primeiro mandamento. E o segundo, semelhante a este, é: Amarás teu próximo como a ti mesmo (Lv 19,18). Nesses dois mandamentos se resumem toda a lei e os profetas”. (Mt 22,34-40).

“Presta atenção, caríssima alma serva de Jesus Cristo, que amor o teu amado Jesus exige de ti. Que farás para amar teu Deus de todo o teu coração? Ouve São João Crisóstomo ensinar-te: ‘Amar a Deus de todo o coração significa não teres o coração inclinado ao amor de coisa alguma mais do que Deus, não te deleitares na figura deste mundo nem nas honras, nem nos pais, mais do que em Deus’.” (Do opúsculo De Perfectione Vitae, de São Boaventura, bispo).

“Não somente de todo o teu coração, mas ainda de toda a tua alma hás de amar o Senhor Deus Jesus Cristo. Como de toda a alma? Santo Agostinho te instrui: ‘Amar a Deus de toda a alma consiste em amá-lo de toda a vontade, excluindo qualquer coisa contrário’. É certo que amas de toda a alma, quando fazes de boa vontade, sem contradição, não o que queres nem o que aconselha o mundo nem o que sugere a carne, o que sabes querer o Senhor, teu Deus. Seguramente amas a Deus de toda a alma, quando por amor de Jesus Cristo expões de bom grado à morte, se necessário, a tua vida”. (Do opúsculo De Perfectione Vitae, de São Boaventura, bispo).

Não apenas de todo o coração, não só de toda a alma, mas ainda de toda a mente ama a teu Esposo, o Senhor Jesus. Como de toda a mente? De novo, Santo Agostinho ensina: ‘Amar a Deus de toda a mente é amar a Deus de toda a memória, sem esquecimento’.” (Do opúsculo De Perfectione Vitae, de São Boaventura, bispo).

E QUANTO O AMOR AO PRÓXIMO?

Ouçamos São Paulo: ”Se me é possível, pois, alguma consolação em Cristo, algum caridoso estímulo, alguma comunhão no Espírito, alguma ternura e compaixão, completai a minha alegria, permanecendo unidos. Tende um mesmo amor, uma só alma e os mesmos pensamentos. Nada façais por espírito de partido ou vanglória, mas que a humildade vos ensine a considerar os outros superiores a vós mesmos. Cada qual tenha em vista não os seus próprios interesses, e sim os dos outros. Dedicai-vos mutuamente a estima que se deve em Cristo Jesus”. (Fil. 2,1-5).

Frei Fernando

O homem novo conhece o olhar novo

2010-06-20T19:40:00.000-07:00

“O olhar é muito mais do que função fisiológica, É uma linguagem forte. É um universo carregado de sentido. É condensação do mistério do homem. Relata o destino de muita gente. Provoca alterações decisivas na vida. Mesmo o olhar indiferente suscita reações contraditórias. O olhar é, em grande parte, a morada do homem. O universo do olhar é vasto e misterioso. Olhar habitação que acolhe o próximo que passava desabrigado. Olhar rejeição que distancia o gesto de diálogo. Olhar atração que cativa e envolve o semelhante. Olhar envenenado que espalha ameaça.

Olhar inocente que semeia simplicidade pela face da terra. Olhar malicioso que planta a semente da maldade no corpo dos homens. Olhar indiscreto que revela as intimidades humanas. Olhar sigiloso que arquiva quadros dolorosos e cenas humilhantes. Olhar atento que não desperdiça o menor sinal de boa vontade. Olhar displicente que esquece a presença do outro. Olhar compreensivo que apaga os rastos dos erros. Olhar intolerante que espreita o deslize da fraqueza. Olhar generoso de Cristo que abraça toda Jerusalém. Olhar mesquinho do fariseu que cata e filtra migalhas.

Olhar de Cristo que recupera Pedro hesitante. Olhar encolerizado que fulmina o parceiro. Olhar apelo que suplica compaixão e ajuda. Olhar intransigência que cobra a última gota de sofrimento. ‘Olhar amor que unifica os que se querem. Olhar ódio que esfaqueia os que se detestam. Olhar história que vive a evolução das construções, o fluxo das gerações, o movimento dos estilos. Olhar documentação que registra as clareiras dos horizontes, a floração dos campos, o sangue dos acidentes, o desesperado precipitando-se do edifício, o último aceno de quem está se afogando.

Olhar de ansiedade que fica na estrada acompanhando aquele que parte. Olhar de esperança que não sai da estrada, aguardando a volta do filho pródigo. Olhar do recém-nascido que anuncia a chegada de uma existência. Olhar do agonizante que procura perpetuar sua presença entre os que ficam. Olhar evangélico que anuncia o reino de Deus. Olhar céptico que recusa os sinais da esperança.

Olhar consciente que ativa a reflexão humana. Olhar coisificado que manipula os homens como objetos. Olhar libertador que retira o irmão do cativeiro moral. Olhar argentário que industrializa até os sentimentos humanos. Olhar decidido que busca a realização pessoal. Olhar evasivo que evita o encontro com a realidade. Olhar pacifico que reconcilia as vidas separadas. Olhar reticente que fragmenta a confiança. Olhar de perdão que põe de pé a quem estava caído. O olhar é também linguagem de Deus.

Do livro “ESTRADEIRO” de Juvenal Arduini - Edições Paulinas.

Jesus manso e humilde de coração, dai-me um coração semelhante ao vosso!

2010-06-11T05:49:00.000-07:00

Evangelho de Jesus Cristo segundo São Lucas 15,3-7
Proclamação do Evangelho de Jesus Cristo segundo São Lucas:

Naquele tempo: 3Jesus contou aos escribas e fariseus esta parábola: 4'Se um de vós tem cem ovelhas e perde uma, não deixa as noventa e nove no deserto, e vai atrás daquela que se perdeu, até encontrá-la? 5Quando a encontra, coloca-a nos ombros com alegria, 6e, chegando a casa, reúne os amigos e vizinhos, e diz: 'Alegrai-vos comigo! Encontrei a minha ovelha que estava perdida!' 7Eu vos digo: Assim haverá no céu mais alegria por um só pecador que se converte, do que por noventa e nove justos que não precisam de conversão.

- Palavra da Salvação.
- Glória a Vós, Senhor

Comentário ao Evangelho do dia feito por Bem-aventurado João XXIII (1881-1963), Papa
Diário da Alma, 1901-1903

«Alegrai-vos comigo, porque encontrei a minha ovelha perdida.»

Sinto que o meu Jesus Se vai aproximando cada vez mais de mim. Permitiu que, nestes dias, eu caísse ao mar, me afundasse na consideração das minhas misérias, da minha soberba, para me fazer compreender mais a imperiosa necessidade que tenho Dele. Quando estava prestes a afundar-me, Jesus, caminhando sobre as águas, veio sorridente ao meu encontro para me salvar. Eu queria dizer-Lhe, como Pedro: «Afasta-Te de mim, que sou um homem pecador» (Lc 5, 8); mas a ternura do Seu coração, a suavidade do Seu tom de voz, advertiu-me: «Não tenhas medo» (Lc 5, 10).

Nada temo, ao Vosso lado. Descanso no Vosso peito; como a ovelha perdida, escuto os latejos do Vosso coração; Jesus, sou Vosso, uma vez mais, sempre Vosso. Contigo sou verdadeiramente grande; débil talo de junco sem Ti, sou uma coluna apoiado em Ti. Não me hei-de esquecer nunca da minha miséria, para recear sempre de mim mesmo; mas, embora humilhado e confuso, devo, com confiança crescente, abraçar-me ao Vosso coração, porque a minha miséria é o trono da Vossa misericórdia e do Vosso amor.

Jesus manso e humilde de coração, fazei o meu coração semelhante ao vosso!

Sagrado coração de Jesus, eu confio em vós!

Corpus Christi, reviver o mistério de Cristo

2010-06-02T07:29:00.001-07:00

Homilia do Papa Bento XVI - Festa de Corpus Christi

Na festa de Corpus Christi, a Igreja revive o mistério da Quinta-Feira Santa à luz da Ressurreição. Também a Quinta-Feira Santa conhece uma sua procissão eucarística, com a qual a Igreja repete o êxodo de Jesus do Cenáculo para o monte das Oliveiras. Em Israel, celebrava-se a noite de Páscoa em casa, na intimidade da família. Fazia-se assim memória da primeira Páscoa, no Egito da noite em que o sangue do cordeiro pascal, aspergido na arquitrave e nos portais das casas, protegia contra o exterminador. Jesus, naquela noite, sai e entrega-se ao traidor, ao exterminador e, precisamente assim, vence a noite, vence as trevas do mal. Só desta forma, o dom da Eucaristia, instituída no Cenáculo, encontra o seu cumprimento: Jesus entrega realmente o seu corpo e o seu sangue. Atravessando o limiar da morte, torna-se pão vivo, verdadeiro maná, alimento inexaurível para todos os séculos.A carne torna-se pão de vida.
Na procissão da Quinta-Feira Santa, a Igreja acompanha Jesus ao monte das Oliveiras: a Igreja orante sente um desejo profundo de vigiar com Jesus, de não o deixar sozinho na noite do mundo, na noite da traição, na noite da indiferença de muitos.

Na festa de Corpus Christi, retomamos esta procissão, mas na alegria da Ressurreição. O Senhor ressuscitou e precedeu-nos. Nas narrações da Ressurreição há uma característica comum e fundamental; os anjos dizem: o Senhor "vai à vossa frente para a Galileia. Lá o vereis" (Mt 28, 7). Considerando isto mais de perto, podemos dizer que este "preceder" de Jesus exige uma dupla direção. A primeira é como ouvimos a Galileia. Em Israel, a Galileia era considerada como a porta que se abre para o mundo dos pagãos.

E na realidade precisamente na Galileia, no monte, os discípulos vêem Jesus, o Senhor, que lhes diz: "Ide... fazei discípulos de todos os povos" (Mt 28, 19). A outra direção do preceder, por parte do Ressuscitado, aparece no Evangelho de São João, nas palavras de Jesus a Madalena: "Não me detenhas, pois ainda não subi para o Pai..." (Jo 20, 17). Jesus precede-nos junto do Pai, eleva-se à altura de Deus e convida-nos a segui-lo. Estas duas direções do caminho do Ressuscitado não se contradizem, mas indicam ao mesmo tempo o caminho do seguimento de Cristo. A verdadeira meta do nosso caminho é a comunhão com Deus o próprio Deus é a casa com muitas moradas (cf. Jo 14, 2s.). Mas só podemos subir a esta morada indo "em direção à Galileia" indo pelos caminhos do mundo, levando o Evangelho a todas as nações, levando o dom do seu amor aos homens de todos os tempos. Por isso o caminho dos apóstolos prolongou-se até aos "confins da terra" (cf. Act 1, 6s.); assim São Pedro e São Paulo foram até Roma, cidade que na época era o centro do mundo conhecido, verdadeira "caput mundi".

A procissão da Quinta-Feira Santa acompanhou Jesus na sua solidão, rumo à "via crucis". A procissão de Corpus Christi, ao contrário, responde de maneira simbólica ao mandamento do Ressuscitado: precedo-vos na Galileia. Ide até aos confins do mundo, levai o Evangelho a todas as nações. Sem dúvida, para a fé, a Eucaristia é um mistério de intimidade. O Senhor instituiu o Sacramento no Cenáculo, circundado pela sua nova família, pelos doze apóstolos, prefiguração e antecipação da Igreja de todos os tempos. Por isso, na liturgia da Igreja antiga, a distribuição da sagrada comunhão era introduzida com as palavras: Sancta sanctis o dom sagrado destina-se aos que são tornados santos. Deste modo, respondia-se à admoestação dirigida por São Paulo aos Corintios: "Portanto, examine-se cada um a si próprio e só então coma deste pão e beba deste vinho..." (1 Cor 11, 28).

Contudo, desta intimidade, que é dom muito pessoal do Senhor, a força do sacramento da Eucaristia vai além das paredes das nossas Igrejas. Neste Sacramento, o Senhor está sempre a caminho no mundo. Este aspecto universal da presença eucarística sobressai na procissão da nossa festa. Nós levamos Cristo, presente na figura do pão, pelas estradas da nossa cidade. Nós confiamos estas estradas, estas casas a nossa vida quotidiana à sua bondade. Que as nossas estradas sejam de Jesus! Que as nossas casas sejam para Ele e com Ele! A nossa vida de todos os dias estejam penetradas da sua presença. Com este gesto, colocamos sob o seu olhar os sofrimentos dos doentes, a solidão dos jovens e dos idosos, as tentações, os receios toda a nossa vida. A procissão pretende ser uma bênção grande e pública para a nossa cidade: Cristo é, em pessoa, a bênção divina para o mundo o raio da sua bênção abranja todos nós!

Na procissão de Corpus Christi, acompanhamos o Ressuscitado no seu caminho pelo mundo inteiro como dissemos. E, precisamente fazendo isto, respondemos também ao seu mandamento: "Tomai e comei... Bebei todos" (Mt 26, 26s.). Não se pode "comer" o Ressuscitado, presente na figura do pão, como um simples bocado de pão. Comer este pão é comunicar, é entrar em comunhão com a pessoa do Senhor vivo. Esta comunhão, este ato de "comer", é realmente um encontro entre duas pessoas, é deixar-se penetrar pela vida d'Aquele que é o Senhor, d'Aquele que é o meu Criador e Redentor. A finalidade desta comunhão, deste comer, é a assimilação da minha vida à sua, a minha transformação e conformação com Aquele que é Amor vivo. Por isso, esta comunhão exige a adoração, requer a vontade de seguir Cristo, de seguir Aquele que nos precede. Por isso, a adoração e a procissão fazem parte de um único gesto de comunhão; respondem ao seu mandamento: "Tomai e comei".

A nossa procissão termina diante da Basílica de Santa Maria Maior, no encontro com Nossa Senhora, chamada pelo querido Papa João Paulo II "Mulher eucarística". Verdadeiramente Maria, a Mãe do Senhor, ensina-nos o que significa entrar em comunhão com Cristo: Maria ofereceu a própria carne, o próprio sangue a Jesus e tornou-se tenda viva do Verbo, deixando-se penetrar no corpo e no espírito pela sua presença. Pedimos a Ela, nossa santa Mãe, para que nos ajude a abrir, cada vez mais, todo o nosso estar na presença de Cristo; para que nos ajude a segui-lo fielmente, dia após dia, pelos caminhos da nossa vida. Amém!

Fonte: www.vatican.va

A PROVA SUPREMA DO AMOR DE DEUS

2010-05-19T20:04:00.000-07:00

Assim, pois, justificados pela fé, estamos em paz com Deus, por nosso Senhor Jesus Cristo. Se, quando éramos inimigos de Deus, fomos reconciliados com ele pela morte de seu Filho, quanto mais agora, estando já reconciliados, seremos salvos por sua vida! Ainda mais: nós nos gloriamos em Deus por nosso Senhor Jesus Cristo. É por ele que, já desde o tempo presente, recebemos a reconciliação.” (Rom 5, 1.10-11)

Quero proclamar sobre você esta palavra “Nós estamos em paz com Deus”

Por que nós nos gloriamos até das nossas tribulações? Nós não nos gloriamos por causa das dificuldades, mas sim porque nas nossas dificuldades é Cristo que está conosco. Você se gloria porque Jesus está com você, porque mesmo nas nossas dificuldades nos gloriamos em Deus e esperamos no Senhor.

Parece que diante de tudo o que aconteceu a 2000 mil anos atrás ainda temos a mesma atitude de Pilatos quando disse: “eu sou inocente do sangue deste homem”. Muitos perguntam: quem matou Jesus? Você matou Jesus, você desejou a morte d'Ele, você martelou os pregos nas mãos d'Ele, você gritou “Crucifica-o!.” Jesus morreu pelos nossos pecados.
Quantos pecados você cometeu na sua vida que somente você sabe? Jesus foi castigado por estes crimes, foi esmagados por causa dos nossos pecados e das nossas enfermidades. Diga: Eu matei Jesus!

Alguma vez na sua vida você teve coragem de dizer isso: Com os meus pecados eu o crucifiquei o meu Senhor.?

Deus o amou tanto que enviou o Único Filho gerado por Ele não para te condenar, mas para te salvar. Deus te amou tanto que o Bem mais precioso que Ele tinha compartilhou com você . Para ser resgatado por Jesus você precisa se perder nesta verdade: Jesus morreu por meus pecados. Porque, quem nunca se sentiu perdido na vida e correndo perigo não pode saber o que é ser resgatado. Se nós não compreendermos que fomos nós que causamos esta dor não podemos ser salvos.

Judas e Pedro tiverem o mesmo pecado, que foi o de traição. Mas há algumas diferenças: a primeira é que Judas traiu Jesus uma vez e Pedro três, a outra diferença é que Pedro experimentou o arrependimento e Judas o remorso. Nós temos dois caminhos, podemos brigar como fez Judas, que entregou sangue inocente e se matou, ou nós podemos fazer como Pedro, chorar amargamente os nossos pecados.

Gente chorar faz bem. Nós temos que aprender chorar os nossos mortos, porque a pessoa morre na sexta, enterra no mesmo dia e no sábado você tem que estar no trabalho. Então quando você perde alguém você não tem tempo para chorar, você não se permite ser fraco, isso faz mal, isso nos faz doentes. Até tem uma cultura de que homem não chora, e eu digo a você que homem que é homem chora sim porque homem tem coração.

De onde vem autoridade de pedro? Daquilo que ele experimentou, do choro e do arrependimento de seus pecados.

A Palavra de Deus inteira brada: Deus ama você!"

Todas as vezes que você fica contra você mesmo Deus faz justiça contra Ele e o nome disso é Misericórdia. Só um coração humilde e humilhado é capaz de experimentar essa Misericórdia na sua vida. Quem não tem um coração humilde se revolta contra Deus pelo menor sofrimento.

Existe uma história, de um professor de natação que nas noites mais quentes ele ia na escola que dava aula para mergulhar um pouco. Numa bela noite, como de costume, ele foi lá na piscina, subiu na plataforma para pular na piscina, e lá de cima ele percebeu que a sombra de seus braços abertos formavam uma cruz no fundo da piscina. Ele decidiu descer e colocar o pé naquela água da qual ele viu a sua sobra formar uma cruz, para a sua surpresa, quando ele desceu e colocou o pé na piscina não tinha água, naquele dia esvaziaram a piscina para limpá-la. Quase este professor se esborracha no fundo da piscina, mas literalmente ele foi salvo pela cruz.

Deus nos visita nos pequenos sinais da nossa vida. Você é salvo pela Cruz de Nosso Senhor Jesus Cristo. A Cruz é o maior sinal do amor de Deus por nós. Agora não cabe mais pergunta, porque não existe mais explicação para o amor. Ele te amou e basta! Ele não quer tirar nada da sua vida a não ser a miséria na qual você se encontra. Não pense que foi você que amou Ele primeiro, não pense que você recebe benção porque você o ama. Não pense você que Jesus foi assassinado, e se fosse assassinado a culpa seria nossa. Não! Ele se entregou. Tem gente que pensa que Jesus foi empurrado para cruz, que Ele foi obrigado a carregá-la e morrer nela, quem pensa assim está esvaziando a mensagem do Evangelho, porque a cruz é a confissão do amor de Deus por você. A Bíblia inteira brada: Deus ama você !

Deus não depende do que você faz para Ele te amar. Se você pensa que precisa ser bom para Ele te amar está enganado, porque Ele já te amava antes de te criar. Ele já sabia de todos as atrocidades que você iria cometer, e mesmo assim Ele disse: “esse meu filho vale a pena mesmo com todas essas atrocidades”.

Jesus não apenas fala que o Pai nos ama, Jesus é o amor do Pai por nós. Você tem duvida disso? Deus é amor, e se Jesus é Deus então o amor de Deus pra mim e pra você é Jesus.

Em Jesus é Deus mesmo que fala conosco, no meio dos sofrimentos, no meios das provações, porque Ele se fez carne. Não tem dor e não tem sofrimento que Jesus n ão tenha sofrido e Ele sabe até os sofrimentos que você não sabe e não suportaria. Nós temos nas nossas casas um crucifixo muito bonito, mas na verdade ele parecia um “bicho” uma carne aberta pregada na cruz. Você e eu ainda não sabemos o que é esta dor.

Se mesmo quando você tinha revolta contra Deus, indiferença, se quando você não queria saber de Igreja, se mesmo assim Ele amou você derramando o Sangue d'Ele, quanto mais agora que você quer saber d'Ele mesmo sendo pecador você quer estar com Ele.

Tem duas coisas que comprovam a veracidade do amor, primeiro os benefícios para a pessoa que você ama, não é o seu companheiro de cerveja no botequim ou seu colega de prostíbulo, é aquela pessoa que às vezes você nem gosta, mas esta pessoa te quer bem e que você sabe que pode contar com ela no seu pior sofrimento. A outra coisa é que ama você quem sofre por você . Sabe quem te ama? Quem te atura, quem te aguenta, porque essa pessoa sofre por você e sofre com você.

Para que você não passasse a eternidade no inferno, Jesus foi lá por você. Você não nasceu para ir ao inferno. Deus fica louco só de saber que Ele pode te perder, porque você tem um Deus que é apaixonado por você !

O maior presente que você pode dar pra Deus hoje é perdoar os seus inimigos, não perdoar os inimigos da época de Cristo, eles não existem mais, agora é perdoar os seus inimigos e os inimigos da Igreja. A nossa religião é a religião do perdão.

Marcio Mendes-Canção Nova

2010-03-27T10:30:00.000-07:00

A vida consagrada é uma doação feliz, ornada de obstáculos que nos leva ao amadurecimento de si e a um testemunho consciente que provoca quem nos assiste.

Partindo deste entendimento é que dou o testemunho de que é bom Ser de Deus neste mundo e sobretudo nos tempos atuais onde tudo e todos questionam quem somos e o que queremos, e por que agirmos de tal forma, reconheço que precisamos SER RESPOSTA ou melhor APONTAR PARA A RESPOSTA que um dia encontramos quando estavamos na mesma condição das pessoas que nos ver. Vida consagrada é vida separada, é vida eleita e doada para o povo cuja recompensa é a eternidade de está ao lado daquele que nos escolheu.

Desejemos a Cristo somente. Paz e Bem!

Rose - Consagrada da Comunidade Doce Mãe de Deus - Missão Maceió

"Alegria, alegria! O Rei está aqui!

2010-02-14T16:22:00.000-08:00

"Alegria, alegria! O Rei está aqui! Alegria, alegria! Em cada coração!” Quem não se lembra, com saudade, desta música? Quem, dentre os que se lembram, consegue ainda acompanhá-la com os pulinhos de praxe, batendo palmas sobre a cabeça?

Certamente, nem todos. Os anos passam. Mas nossa questão aqui não são os pulinhos. É a alegria. Alegria e entusiasmo, entusiasmo e saída de si. Alegria e evangelização.
Existe algo que dê mais confiabilidade no que a pessoa está expressando do que a alegria e o entusiasmo? Algo que atraia mais do que a alegre doação da vida?

Na arrancada de evangelização que temos vivido e que estaremos vivendo mais intensamente a cada dia, a alegria e o entusiasmo são essenciais.
Claro! Também é essencial o testemunho de vida. Não adianta – até é capaz de estragar tudo – dizer uma coisa e viver outra; anunciar Jesus Cristo Vivo e viver eu mesmo morto.
A quantas anda minha “alegria de filho de Deus”, isto é, a alegria de saber que, de fato, sou amado por Deus de modo incondicional e gratuito e que, por mais que eu “apronte” o seu amor por mim não mudará, não diminuirá nem um milionésimo de milímetro?

A quantas anda minha “alegria da salvação”, a qual peço a Deus que me restitua no Sl 50/51? A alegria de saber que posso contar com a misericórdia de Deus e que, cada vez que me arrependo dos meus pecados e me confesso as graças da salvação agem com força total e, como diz o Salmo, além de me encher de alegria me preparam para anunciar a Verdade?

Como é que está o meu “alegrai-vos sempre no Senhor”? Na alegria, na tristeza, na saúde, na doença, nas perseguições, nas incompreensões, nas críticas, nos julgamentos, na dificuldade financeira, nos desafios dos relacionamentos, alegro-me, sempre, no Senhor, com total certeza e absoluta confiança de que Ele está tomando conta, de que Ele está no comando? Nunca é demais, por via das dúvidas, ouvir o eco de São Paulo a si mesmo: “Repito, alegrai-vos!”

Como está o nosso “anunciar o Evangelho, para mim, é uma honra”? Esta é, como para São Paulo, uma das nossas alegrias? Um sentido para a nossa vida? Poderíamos dizer, como ele, “ai de mim se eu não anunciar o Evangelho?

Alegria! Alegria! O mundo anda meio sisudo, meio preocupado. Isso acontece porque ainda confia muito em si mesmo, ainda espera tudo de si, dos seus esforços, de suas lutas, de seu trabalho, de suas manobras, de suas opiniões.

Nossa alegria vem do fato de que Jesus está vivo, de que ressuscitou. É a continuação da mesma alegria ensandecida do Cenáculo quando Jesus se pôs entre os seus.
Nossa alegria vem do fato de que sabemos, por experiência, que o Pai cuida de nós, que faz chover sobre os justos e injustos, que nos dá o pão de cada dia, que perdoa nossas ofensas.
Nossa alegria vem do fato de sabermos que muito mais do que os pardais, muito mais que os lírios, valemos nós e que, confiantes no Pai querido de Jesus e nosso, podemos não nos preocupar com o dia de amanhã, de viver o Evangelho a cada dia, pois a cada dia basta o seu cuidado.

Nossa alegria vem de buscarmos em primeiro lugar o Reino de Deus e sabermos que tudo o mais nos será dado por acréscimo.
É desta alegria que o mundo precisa. A alegria do Evangelho, a alegria da Boa Nova, a alegria da fé e da confiança em Deus. Longe dos discursos sisudos e intelectuais, das complicações e elucubrações de quem tem necessidade de ser importante, o homem do terceiro milênio precisa da simplicidade e alegria dos santos.

Se não conseguimos ser tão santos assim, tentemos cultivar a graça da simplicidade e alegria de quem, simplesmente, crê e, crendo, ama e, amando, age, e, crendo, amando e agindo, será salvo. Esta alegria contagia. Esta alegria faz os outros dizerem: “Mostra-nos o Senhor”, o Senhor da Alegria, o Senhor da Ressurreição, o Senhor de Pentecostes. Mostra-nos a fonte desta alegria.
E nós, como a tagarela Samaritana, como o bondoso Samaritano, vamos, com alegria e com obras, vivendo o amor de anunciar Jesus, o Evangelho da Salvação, a Alegria da Boa Notícia: “Deus é Pai, Ele te ama, Ele enviou Jesus, Jesus está Vivo e quer te conhecer pessoalmente. Isso aconteceu comigo. Por isso sou feliz.” Simples assim, alegre assim.

Mas, se não for alegre, não dá, não convence. Seria bom, talvez, voltar a cantar o “alegria, alegria” do Timbó, o “Alegrai-vos sempre, no Senhor, alegrai-vos no Senhor! Alegrai-vos, alegrai-vos, alegrai-vos no Senhor!” dos bons, simples e alegres velhos tempos, quando muitos dentre nós fomos conquistados pela alegria e entusiasmo daqueles que, um dia, nos evangelizaram.

Gocce

Emmir

Criatividade no amor, consciência missionária e esperança para evangelizar!

2010-02-10T14:19:00.000-08:00

Bem sabemos das diversas mudanças sociais, culturais e religiosas, nas quais estamos inseridos e as vivemos não sem grandes dificuldades. Tudo parece um rolo compressor! Muitas vezes achamos que estamos ficando para trás e passamos a querer acompanhar irresponsavelmente tudo o que o mundo nos propõe. Na caminhada cristã o processo requer alguns cuidados. Temos de nos atualizar, é verdade, mas não podemos perder o essencial, que é o “querigma,” a experiência de Deus nas nossas vidas, a amizade com Jesus Cristo Ressuscitado na oração, na Palavra de Deus e na vida sacramental. Essa experiência alimenta em nós a comunhão com a nossa vocação pessoal, com a Igreja e com a comunidade de fé na qual participamos. Nem sempre a “técnica e as estruturas” solucionam todos os problemas, pois, quando não as tivermos, que os nossos olhos nunca deixem de estar fixos no Senhor. “Sem Cristo a realidade fica turva, não é realidade, mas caricatura,” disse Bento XVI.

O tempo exige criatividade no amor, exige esperança e consciência missionária para acompanharmos as mudanças. A grande crise hoje na dimensão da fé e da vivência dos nossos apostolados está ligada ao “seguimento a Jesus Cristo, ser discípulo” (“Ide, pois: de todas as nações fazei discípulos”, Mt 28,19). As pessoas buscam experiências religiosas, mas têm dificuldades de um compromisso de vida e de doação mais consistentes. Daí que não crescem, não amadurecem no processo formativo, não criam sustentação nas convicções e perseverança na caminhada, isso vale para todos nós: cristãos batizados e engajados, como também para os que têm um compromisso vocacional. Consequentemente, ficamos “vulneráveis aos ventos de doutrinas e às circunstâncias.” Quando se trata das lideranças, dos pais na fé, as consequências se agravam porque se tornam referências confusas e não seguras para as pessoas mais fragilizadas; “não formam, mas deformam”; Tornam-se batizados que fazem da mensagem cristã um instrumento para servir aos seus interesses. Todos nós estamos sujeitos a isso!

Precisamos, nós que recebemos a missão de cuidar de vidas e conduzi-las para Deus, sobretudo, sermos discípulos para fazermos discípulos. Não podemos viver nossa missão de formadores de consciência e de evangelizadores de qualquer forma. Temos de estar cheios do Espírito Santo para então transbordarmos aos filhos de Deus, fazê-los também conhecerem a verdade, amarem-na como quem quer ser de Deus, seguindo o caminho do Seu Filho. Levar os que chegam a nós e os que buscamos, para Deus, eis a nossa preciosa missão! Temos de ajudar as pessoas na formação de suas consciências na esperança de que despertem do torpor que não as permitem vigiar e assim aprendam a vencer os assédios deste mundo, das ilusões e enganos de falsas felicidades e paraisos.

Para isso é preciso irmos além da obrigação e das limitações. Os que trabalham com formação são muito tentados ao desânimo, especialmente quando os frutos parecem não vir e as circunstâncias nos atropelarem. Vale o que diz o apóstolo Paulo: “Caminhamos pela fé, não pela visão” (2Cor 5,7). Não percamos o profetismo da nossa missão, que é o profetismo do Evangelho. Não percamos o fervor do Espírito Santo e dos Seus Carismas; não percamos o frescor e unção do nosso Batismo e do nosso Carisma. Somos pontes por onde as pessoas tocam na beleza e no mistério que é a vida de Cristo Sua Igreja. Nossa fé não é um peso, um conjunto de regras morais, mandamentos vazios; Ela é o caminho da liberdade, porque conhecer a Verdade nos faz verdadeiramente livres e felizes. A Igreja nos ensina que “a verdade tem um nome, Jesus Cristo.”

Tudo isto desembocará no compromisso para com os outros, custe o que nos custar (consciência missionária), propondo-lhes sempre a radicalidade do Evangelho, o ideal da vida cristã e a força do amor para viver uma vida diferente, “sim, – diz Moysés Azevedo – somos diferentes.” Precisamos ajudar as pessoas a se libertarem do engano do sensualismo, do consumismo e do racionalismo. O processo formativo de uma consciência é o que a fará livre porque implica: a conquista, a convivência, a oração, a formação, a Palavra de Deus, a vida sacramental e a doação de Si para o serviço. É bem verdade que vivemos hoje a tentação das “resistências quanto às opiniões pessoais”, é a ditadura do que “eu penso e sei”, juntando-se com as “as insatisfações diversas por causa do isolamento e do individualismo”, daí o que perigo de se “querer falar o que bem entende em nome da Igreja e da Comunidade”. Isso nos fará ver as coisas por fora e não por dentro, no límpido e reluzente brilho da Verdade vivida, por isso ensinada.

Nossa missão é alimentar o homem com a Verdade, Jesus Cristo. Não o Jesus Cristo que criamos com nossas idéias, mas o Jesus do Evangelho e que nos ensina a Igreja, sua esposa. Queremos dar o melhor de nós para que o homem conheça o amor do Pai, através da sabedoria que o mundo não pode dar ou comprar. A formação é um precioso dom nos confiado pela Providência divina em vista de uma missão, nunca da autopromoção.

A urgência da evangelização não nos permite a lamentação, pois somos temos de ser os primeiros a superarmos todo desânimo. A graça de Deus é que realiza isso em nós, a força do amor de Deus e o fogo que a Palavra de Deus gera em nós. Nossa esperança e alegria para com o que fazemos constituem o primeiro anúncio. Façamos a nossa parte e Deus cuidará de todas as nossas necessidades. Deixemos que o Espírito Santo nos ajude a viver o que ensinamos. Isso atrairá as pessoas para a Verdade. Não tenhamos medo, pois o Senhor está conosco, a Igreja está conosco, a quem temer? Coragem!

Que a Virgem Maria interceda para que o desejo e a decisão de evangelizar nunca desapareçam dos nossos corações!

Antonio Marcos
Missionário na Comunidade de Vida Shalom

Por amor de Cristo, Paulo tudo suportou.

2010-01-25T05:41:00.000-08:00

O que é o homem, quão grande é a dignidade da nossa natureza e de quanta virtude é capaz a criatura humana, Paulo o mostrou mais do que qualquer outro. Cada dia ele subia mais alto e aparecia mais ardente, cada dia lutava com energia sempre nova contra os perigos que lhe surgiam pela frente, de acordo com o que ele próprio afirmava: Esqueço-me do que já passou e avanço para as coisas que estão à minha frente (cf. Fl 3,13). Sentindo a morte já iminente, incitava os outros a comungarem da sua alegria, dizendo: Alegrai-vos e congratulai-vos comigo (Fl 2,18). Frente aos perigos, às injúrias e aos insultos, igualmente se alegra, e escreve aos Coríntios: Sinto complacência nas minhas enfermidades, nos ultrajes, nas perseguições (2Cor 12,10); porque sendo estas, segundo afirmava as armas da justiça, mostrava que disto lhe vinha um grande proveito.

No meio das insídias dos inimigos, conquistava contínuas vitórias, triunfando de todos os seus assaltos. E, em todo o lado, sofrendo pancadas, injúrias e maldições, como se fosse conduzido em cortejo triunfal, cumulado de troféus, nelas se gloriava e dava graças a Deus, dizendo: Sejam dadas graças a Deus, que sempre triunfa em nós (2Cor 2,14). Avançava ao encontro da humilhação e das ofensas que tinha de suportar por causa da pregação, com mais entusiasmo do que o que pomos nós em alcançar o prazer das honras; punha mais empenho na morte do que nós na vida; ansiava mais pela pobreza do que nós pelas riquezas; e desejava sempre mais o trabalho sem descanso do que nós o descanso depois do trabalho. Uma única coisa o assustava e lhe metia medo: ofender a Deus; e uma única coisa desejava: agradar sempre a Deus.

Só se alegrava no amor de Cristo, que era para ele o maior de todos os bens; com isto considerava-se o mais feliz de todos os homens; sem isto para nada lhe servia a amizade dos senhores e dos poderosos. Preferia ser o último com este amor, isto é, ser do número dos réprobos, do que encontrar-se no meio dos homens famosos pela consideração e pela honra, mas privado do amor de Cristo.

Para ele, o maior e único tormento era separar-se deste amor; esta era a sua geena, o seu único castigo, este o infinito e intolerável suplício.

Gozar do amor de Cristo era para ele a vida, o mundo, o anjo, o presente, o futuro, o reino, a promessa, enfim, todos os bens; e fora disto, em nada punha tristeza ou alegria. De tudo o que se pode ter neste mundo, nada lhe era agradável ou desagradável. Desprezava todas as coisas que admiramos, como se despreza a erva apodrecida. Para ele, tanto os tiranos como as multidões enfurecidas eram como mosquitos.

Considerava como jogos de crianças os mil suplícios, os tormentos e a própria morte, contanto que pudesse sofrer alguma coisa por Cristo.

Das Homilias de São João Crisóstomo, bispo.
(Hom. 2 sobre os louvores de S. Paulo: PG 50, 477-480) (Séc. IV).

Oração de São Paulo:

“Por causa disso, me ponho de joelhos perante o Pai de nosso Senhor Jesus Cristo, do qual toda a família nos céus e na terra toma o nome, para que, segundo as riquezas da sua glória, vos conceda que sejais corroborados com poder pelo seu Espírito no homem interior; para que Cristo habite, pela fé, no vosso coração; a fim de, estando arraigados e fundados em amor, poderdes perfeitamente compreender, com todos os santos, qual seja a largura, e o comprimento, e a altura, e a profundidade e conhecer o amor de Cristo, que excede todo entendimento, para que sejais cheios de toda a plenitude de Deus. Ora, àquele que é poderoso para fazer tudo muito mais abundantemente além daquilo que pedimos ou pensamos, segundo o poder que em nós opera a ele glória na igreja, por Jesus Cristo, em todas as gerações, para todo o sempre”. Amém (cf. Efésios 3, 14-21).

“Tudo posso Naquele que me dá forças!” Fl 4,13 esse era o segredo de são Paulo.

Minha benção fraterna.

Padre Luizinho, Com. Canção Nova.

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É bela a amizade humana…

2009-10-14T12:17:00.001-07:00

Dizia João Paulo II aos jovens: “Não tenhais medo queridos jovens, dos relacionamentos humanos, do acolher a vida do outro e do construir laços duradouros. É Cristo mesmo que nos ama através dos nossos verdadeiros amigos”.

Sabemos que existem os riscos próprios dos relacionamentos, tais como o egoísmo, a possessividade, o ciúmes doentio, a cobrança, a infidelidade aos segredos e o desrespeito com o coração e a pureza do outro. Não nos iludamos, a malícia está nos nossos corações, nos nossos olhos e pensamentos. Claro, isso não se trata de uma concepção paranóica ou de puritanismo, mas da verdade de que nossas faculdades e o nosso coração estão marcados pela debilidade desde quando o homem negou a Deus. O nosso Batismo nos devolveu outra vez a graça da filiação divina em Jesus Cristo, a força para caminharmos para a santidade e o domínio de si, mas não nos tirou a possibilidade de cometermos o pecado, de negarmos a Deus e de fazermos do outro instrumento de nosso prazer egoísta. Somos pessoas humanas e nossas fraquezas estão sempre diante de nós, mas temos o amor e a graça de Deus, por isso a santidade é sempre possível a começar das nossas relações humanas.

Despretensiosamente deve iniciar uma relação e assim deve permanecer. Aprendo sempre que o amor gratuito custa muito, especialmente no contexto de sociedade no qual nos encontramos. Também as relações de fraternidade e amizade necessitam sempre da “kenosys” (esvaziamento de si) para vivermos como nos ensina o Evangelho.

Os conceitos não dizem tudo sobre as relações e é a experiência a melhor escola. É quando vivemos o compromisso de participarmos da vida de uma pessoa, seja homem ou mulher, é que temos que concretamente fazer uso do que está escrito na nossa consciência, e ainda do que aprendemos e do que intuímos segundo a caridade, o bem e a retidão de coração. A própria graça de Deus não é mágica, mas força que transforma segundo a nossa abertura do coração e da fé.

Quantos de nós recordamos nos nossos descaminhos históricos as sombras, as rupturas, as dores e lágrimas, as renúncias e as coisas que se foram, embora não tenham se submetido à nossa vontade. Sabemos que logicamente o desamor e a carência geram o desamor e a carência, mas a vida dos que creem em Jesus Cristo, na força da sua cruz, no poder da sua graça, não pode ser um “determinismo Freudiano” onde tudo se encaixa na lógica e na razão cega, ou seja, quem sofreu a ausência do amor nunca pode amar. Isso não é verdade! Muitas das sequelas das nossas feridas são verdadeiros espinhos, mas não quer dizer que não podemos amar e sermos felizes, fazer os outros felizes. A Cruz nos mostrou que além “daquele maldito veredicto dos homens, Deus acolhia o Sim do seu Filho”. Da Cruz brotou a vida porque quem a abraçou o fez por amor ao Pai e aos homens.

Quase sempre os relacionamentos fraternos e a amizade passam pela cruz da purificação, do silêncio, da decepção, do abandono ou dos sentimentos contrários aos de Cristo, mas quando isso acontece e optamos pela vontade de Deus, ainda que nos faça sofrer por causa das renúncias, ele faz brotar em nós a paz e a certeza de que tudo o que Ele realiza em nós faz edificar os outros, gera frutos de vida e não de morte. A castidade é possível, mas é uma luta, exige o domínio de si e o auxílio da graça de Deus. A amizade não é uma “simples poesia” ou uma “fuga da solidão de não ter alguém”, a amizade é uma vocação, um dom de Deus. Deus nos escolhe para participarmos da vida do outro e nos concede a missão de tornar esta vida mais de Deus, mais santa, mais feliz, não usurpando para si o que pertence a Deus e ao seu desígnio para a vida deste outro. É bela a amizade humana quando Deus é o centro da relação.

Antonio Marcos
Missionário na Comunidade de Vida Shalom

Ser um consagrado é estar rendido

2009-10-05T19:50:00.000-07:00

Ser um consagrado é estar rendido, abandonado aos pés do Mestre. É olhar para o fiat de Maria e por ela ser impulsionado a dizer o meu próprio fiat todos os dias. É esta a experiência que partilho hoje, a de estar rendido à vontade de Deus. Eu, sendo antes, membro em formação na Comunidade de Aliança, tive a alegria de ser chamado a experimentar da Graça de Deus, a mim reservada, na fase formativa do Discipulado de Vida e assim abandonar-me por inteiro nos braços de Deus por meio do Carisma Doce Mãe de Deus. “Então eu disse: “Eis que venho.” (Sl 39,8).

O sim foi dado, rendi-me a voz que não se cansava de gritar em mim. Rendi a minha vida, minha família, meus amigos, meus planos e sonhos, para deixar-me guiar pelo sopro novo que ardera em meu peito. Deus tem se revelado a mim de forma sempre nova. A cada novo dia, uma nova experiência de intimidade com Ele, que me leva a uma nova oferta.

Viver o novo da vida consagrada, é viver um amadurecimento palpável em minha vida pessoal e comunitária. A partir do momento que dei o meu sim à tão grande chamado, descobri que a vida consagrada não é para mim, mas para o outro, se estou disposto a viver a vida consagrada, estou disposto a viver pelo o irmão, viver para o irmão. Concluo testemunhando o fogo de Amor que abrasa o meu coração e que faz arder em meu peito a alegria plena em dizer: “Sou de Deus!”.

“Fazer a vossa vontade, meu Deus, é o que me agrada, porque vossa lei está no íntimo de meu coração.” (Sl 39, 9)

Wendell Soares Pereira
Missionário Doce Mãe de Deus – Maceió/AL

SANTOS ARCANJOS, ROGAI POR NÓS!

2009-09-29T10:30:00.000-07:00

“Ó Príncipe nobilíssimo da hierarquia angélica, valoroso guerreiro do Altíssimo, amante zeloso da glória do Senhor, terror dos anjos rebeldes, amor e delícia de todos os anjos justos, meu diletíssimo Arcanjo São Miguel.

Desejando pertencer ao número dos vossos devotos e servos, ofereço-me todo a vós, dou-me e dedico-me e coloco todo o meu ser, todos os meus interesses, minha casa, família e quanto possuo sob a vossa proteção.

É pequena a oferta da minha servitude, não sendo eu senão um miserável pecador,mas grande é o afeto de meu coração.

Lembrai-vos de que hoje em diante estou sob o vosso patrocínio e vós deveis em toda a minha vida assistir-me; procurar-me o perdão dos meus muitos pecados; alcançar-me a graça de amar de todo o coração ao meu Deus, ao meu amado Salvador Jesus, a minha doce mãe Maria e, ainda, conseguir-me o que for necessário para chegar à coroa da glória.

Defendei-me sempre dos inimigos da minha alma, especialmente no último momento da minha vida.

Vinde então, príncipe gloriosíssimo, assistir-me no último combate e, com a vossa arma poderosa, atirai para longe de mim, no abismo do inferno, aquele anjo prevaricador e soberbo que prostrastes um dia num combate no céu.

Amém”

A Igreja confessa a sua fé nos anjos da guarda, venerando-os na liturgia com uma festa própria e recomendando o recurso à sua proteção com uma oração frequente, como na invocação do “Anjo de Deus”. São Basílio Magno, doutor da Igreja, escreveu: “Cada fiel tem ao seu lado um anjo como tutor e pastor, para o levar à vida” (cf. 5. Basilius, Adv. Eunonium, III, 1; cf.Sto. Tomas, Summa Theol. 1, q. II, a.3).

São Jerônimo, doutor da Igreja, afirmou que: "A dignidade de uma alma é tão grande, que cada um tem um anjo guardião desde seu nascimento".

A Igreja honra com culto litúrgico três anjos. O primeiro é Miguel Arcanjo (cf. Dn 10,13-20; Ap 12,7; Jd 9). O seu nome exprime a atitude essencial dos espíritos bons. “Mica-El” significa, de fato: “Quem como Deus?”. O segundo é Gabriel: figura ligada sobretudo ao mistério da encarnação do Filho de Deus (cf. Lc 1,19-26). O seu nome significa: “O meu poder é Deus” ou “poder de Deus”. O terceiro arcanjo chama-se Rafael. “Rafa-El” significa: “Deus cura”; o conhecemos pela história de Tobias (cf. Tb 12,15-20), entre outros.

O famoso Bossuet dizia que: "Os anjos oferecem a Deus as nossas esmolas, recolhem até os nossos desejos, fazem valer também diante de Deus os nossos pensamentos... Sejamos felizes de ter amigos tão prestativos, intercessores tão fiéis, intérpretes tão caridosos".

Os santos todos foram devotos desses seres celestes. Os anjos assistem a Igreja que nasce e os Apóstolos, prepararão o Juízo Final e separarão os bons dos maus. São eles que protegem Jesus na infância (cf. Mt 1, 20; 2, 13.19); são eles que O servem no deserto (cf. Mc 1, 12); e O reconfortam na agonia mortal (cf. Lc 22, 43); eles poderiam salvar o Senhor das mãos dos malfeitores se assim Cristo quisesse (cf. Mt 26, 53).

Toda a vida de Jesus Cristo foi cercada da adoração e do serviço dos anjos. Desde a Encarnação até a Ascensão eles O acompanharam. A Sagrada Escritura diz que quando Deus "introduziu o Primogênito no mundo afirmou: "Adorem-no todos os Anjos de Deus" (cf. Hb 1, 6). Alguns teólogos acham que isso motivou a queda dos anjos maus, por não aceitarem adorar a Deus Encarnado na forma humana.

A Igreja continua a repetir o canto de louvor que eles entoaram quando Jesus nasceu: "Glória a Deus no mais alto dos céus e na terra paz aos homens, objetos da benevolência divina" (cf. Lc 2, 14).

A Bíblia não só os apresenta como nossos guardiães, mas também como nossos intercessores. O anjo Rafael diz: "Ofereci orações ao Senhor por ti" (Tob 12, 12). "A fumaça dos perfumes subiu da mão do anjo com as orações dos santos, diante de Deus" (Ap 8,4).

Santo Ambrósio, doutor da Igreja, declarou: "Devemos rezar aos anjos que nos são dados como guardiães" (De Viduis, IX); (cf. S. Agostinho, Contra Fausto, XX, 21).

A Igreja acredita que, no dia do batismo, cada cristão é confiado a um anjo que o acompanha e o guarda em sua caminhada para Deus, iluminando-o e inspirando-o.

Na Festa do Anjo da Guarda (2 de outubro), a Igreja põe diante dos nossos olhos o texto do Êxodo que diz:

"Assim diz o Senhor: Vou enviar um anjo que vá à tua frente, que te guarde pelo caminho e te conduza ao lugar que te preparei. Respeita-o e ouve a sua voz. Não lhe sejas rebelde, porque não suportará as vossas transgressões e nele está o meu nome. Se ouvires a sua voz e fizeres tudo o que eu disser, serei inimigo dos teus inimigos e adversário dos teus adversários. O meu anjo irá à tua frente e te conduzirá à terra dos amorreus, dos hititas, dos ferezeus, dos cananeus, dos heveus e dos jebuzeus, e eu os exterminareis" (Ex 23,20-23).

Além de tudo isso, a Bíblia frequentemente mostra os poderes dos anjos na natureza, e afirma São Jerônimo que eles manifestam a onipotência de Deus (cf. S. Jerônimo, En Mich., VI, 1, 2; P. L., IV, col. 1206).

Felipe Aquino
felipeaquino@cancaonova.com

FICAI COMIGO SENHOR......São Padre Pio, rogai por nós!

2009-09-23T06:19:00.000-07:00

Exercite o seu olhar...

2009-09-20T10:53:00.000-07:00

Outro dia li, "e por que atentas tu na trave que está no olho do teu irmão, e não reparas na trave que está no teu próprio olho?"
Deus sabe das nossas limitações e por isso, o tempo todo se dispõe a nos ajudar, para que melhor possamos aproveitar o que há de bom na vida.
Que hoje, juntos, possamos VER além e assim sermos FELIZES!

Aprendendo a olhar

Imagine-se andando por uma calçada com os braços carregados de pacotes e alguém colide brutalmente com você, fazendo-o cair e esparramando seus mantimentos. Quando você se levanta do meio de ovos quebrados, suco espalhado pelo chão, está pronto para gritar: “Idiota! O que há de errado com você? Está cego?”

Mas, bem antes que tome fôlego para falar, você percebe que a pessoa que colidiu com você é realmente cega. Ela também está estirada no meio dos mantimentos espalhados e não consegue se levantar, pois sua bengala está jogada no chão.

A raiva pelo tombo passa na mesma hora. Imediatamente seu coração é tomado por uma compaixão e pela demonstração de simpatia e caridade. Você logo se oferece para ajudar a pessoa a se levantar. Com certeza, pede desculpas e se preocupa em saber se a pessoa se machucou, se precisa de cuidados.

Esse é um lindo retrato de nossa vida. Quando percebemos claramente que a fonte da desarmonia e da miséria no mundo é a ignorância a respeito da dor e do problema do outro, podemos abrir a porta do coração e permitir que a graça de Deus aconteça em nós e através de nós.

Uma das maiores causas – se não a maior – de nosso sofrimento é a maneira como enxergamos a vida e tudo aquilo que nos acontece. Na verdade, não são os acontecimentos que nos fazem sofrer. Sofremos pela maneira como olhamos para os acontecimentos. Todo ponto de vista é a vista a partir de um ponto. Quando privilegiamos um ponto negativo, passamos a enxergar tudo com as lentes da negatividade. O pior não está nem tanto no olhar negativo, mas na concentração estragada, encardida do olhar.

Precisamos aprender a olhar a vida pela ótica de Deus. Para isso, necessitamos de alguns exercícios contínuos de aprendizado do olhar:

- Olhar a vida como dom e presente a ser cultivado; como graça que precisa ser acolhida com responsabilidade e gratidão.

- Olhar a morte com a serenidade de quem sabe porque vive. Aliás, só tem dificuldade de olhar a morte quem não aprendeu a saborear a vida. Jesus ensinou, em Bethânia: “Se creres, verás a glória de Deus” (João 11,40).

- Olhar para si mesmo com paciência e generosidade. Às vezes é mais fácil ser generoso com os outros do que com a gente mesmo. Tem muita coisa que gostaríamos de mudar em nós que só depende de nós, mas que ainda não conseguimos. Paciência e perseverança.

- Olhar para os outros sem as armas que costumamos trazer escondidas no coração, pelo preconceito, pela inveja, pelo medo, pelo ciúme. Olhar para os outros como convite para a nossa própria melhora.

- Olhar para Deus como amor que é. Deus é Pai, que ama com amor infinito e incondicional. Precisamos treinar imaginar Deus sorrindo. A Bíblia não tem medo de afirmar que Deus gosta de rir e sorrir.

- Olhar para as coisas dando-lhes o devido lugar. Nada nem ninguém que esteja fora do coração humano é capaz de preenchê-lo. As coisas são instrumentais que nos ajudam, mas não podem ser absolutizadas.

- Olhar com caridade para aqueles que nos machucam – caridade suficiente para compreendermos que, como nós, são pessoas limitadas, fracas, falhas, sujeitas aos dissabores da vida.

- Olhar com gratidão para as pessoas que nos amam, procurando corresponder a elas. Saber-se amado é gota fundamental de cura, em qualquer tempo, para qualquer idade.

- Olhar com humor: o humor é fundamental para o equilíbrio humano. Ele nos dá a graça de tomarmos distancia de nós mesmos e dos acontecimentos. Ele nos permite colocar todas as coisas em perspectiva e tirar o tom dramático dos acontecimentos. O humor ajuda a ver a vida com olhos novos, com novos pontos de vista. O humor realça as incertezas de nossa vida, mostrando-nos que ela não é previsível. Viver é acolher cada dia, como novo – completa e absolutamente novo. O humor nos ajuda a perceber que as coisas são relativas. Quem é muito sério acaba se achando muito importante e por isso não gosta do humor, que põe em risco a máscara, a couraça, a casca que reveste o balão do orgulho prepotente. O humor ajuda a desinchar o balão, pois quebra a casca.

Pe Léo, SCJ

Deus abençoe você que sabe olhar além e ser feliz!

Guardar o silêncio

2009-09-15T14:38:00.000-07:00

Santidade se alcança, também, no domínio da lingua

Lembro-me de que, quando seminarista, tinha a língua solta, não encontrava em mim forças para guardar segredos e frequentemente, mesmo não querendo, acabava revelando coisas que pessoas haviam confiado a mim. Estava no terceiro ano de Filosofia quando um dia – sinto que foi o Espírito Santo – me senti tocado de uma forma particular, de modo que um pensamento muito forte surgiu dentro de mim: “Eu preciso aprender a dominar a minha língua, pois se eu não for capaz de guardar segredo, quem é que vai ter a coragem de confiar em mim? Nem eu terei coragem de me confessar comigo mesmo”.

E comecei a me exercitar no controle da minha língua. Graças a Deus, a luta continua, mas a vitória que Deus tem me concedido nessa área tem sido abundante. São Tiago 3 comenta: “Todos nós tropeçamos em muitas coisas. Aquele que não peca no uso da língua é um homem perfeito, capaz de refrear também o corpo todo. Ora, também a língua é um fogo! É o universo da malícia! Está entre os nossos membros contaminando o corpo todo e pondo em chamas a roda da vida, sendo ela mesma inflamada pelo inferno! Da mesma boca saem bênção e maldição! Ora, meus irmãos, não convém que seja assim”.

Buscar o domínio da língua pelo silêncio é algo necessário. Santa Faustina nos exorta em muitas passagens do Diário a empreendermos esta luta: Diário 92: “Nos momentos em que muito sofro procuro calar-me, porquanto não confio na língua que, em tais momentos, tem a tendência de falar de si mesma, e ela deve me servir para glorificar a Deus por tantos bens e dons que ele me concedeu.Quando recebo a Jesus na Santa Comunhão, peço-lhe com fervor que se digne curar a minha língua incessantemente glorifique a Deus. Grandes são os erros cometidos pela língua. A pessoa não atingirá a santidade se não tomar cuidado com a sua língua”.

Diário 118: “A língua é um membro pequeno, mas realiza grandes coisas. A religiosa que não sabe calar-se nunca atingirá a santidade, ou seja, jamais será santa. Que não se iluda – a não ser que através dela esteja falando o Espírito de Deus; neste caso, não é permitido calar-se. Mas, para ouvir a voz de Deus, é preciso ter o silêncio na alma, isto é, com o recolhimento em Deus. Pode-se falar muito e não interromper o silêncio, e ao contrário pode-se falar pouco e sempre romper o silêncio. Oh! Que dano irreparável implica a inobservância do silêncio! Faz-se um grande mal ao próximo, porém ainda maior à própria alma”.

Diário 171: “Luta para guardar silêncio. Como normalmente ocorre, para o retiro vêm Irmãs de diversas casas. Uma das Irmãs, que não tinha visto há muito tempo, veio à cela e disse-me que tinha algo para me dizer. Nada lhe respondi, e ela percebeu que eu não queria interromper o silêncio. E ela comentou: “Não sabia que a Irmã é tão esquisita,” e saiu. Percebi que essa pessoa não tinha nada a tratar comigo, além de satisfazer a curiosidade egoísta. Ó Deus, ajudai-me a me manter fiel”.

Pedir ao Senhor e lutar para guardar silêncio é algo que devemos fazer.

Pe. Antônio Aguiar
http://blog.cancaonova.com/padreantonioaguiar/

Ó CRUZ, TU NOS SALVARÁS!!!

2009-09-14T06:24:00.000-07:00

A cruz é para nós como o Sol!

No Coração da cidade Santa se levanta a àrvore da vida,
suas folhagens curam as nações, Aleluia!!!

Adoramos, Senhor, vosso Madeiro Santo;vossa ressurreição nós celebramos.

A alegria chegou ao mundo inteiro pela Cruz que nós hoje veneramos.

nos lave com teu sangue que cura e nos salva!

Irmãos, vamos a Ele e rendamos graç

Senhor nós te pedimos que com o brilho de tua cruz,
de seus braços onde o corpo esta pendente,

as com hinos festivos e aclamações,

Vamos adora-lo, adoremos o Senhor nosso Rei
que foi elevado sobre a Cruz!

Feliz Festa da Exaltação da Santa Cruz!

Marcia Cristina

Tudo pelo Amigo!

Comunauté Douce Mère de Dieu
20 ans d'histoire!

O TESOURO ESCONDIDO

2009-09-09T09:55:00.000-07:00

“O reino dos céus é também semelhante a um tesouro escondido num campo.” (Mt 13,44)
Tudo em nossa vida está sempre apontando para um fim último, daí surge à pergunta: O que almejamos mesmo? O que estamos buscando? Qual o objeto de nossa esperança? Creio que a resposta seja sempre a mesma: buscamos a felicidade. No fundo, no fundo todos querem ser felizes e toda a nossa luta consiste na realização plena de nossa existência, e a isso chamamos felicidade.
Mas, do ponto de vista humano, não existe felicidade completa neste mundo, uma vez que nunca estamos satisfeitos com o que somos ou possuímos e assim a vida humana, às vezes, torna-se um peso ou mesmo um tédio. Que fazer então? Onde encontramos respostas para a nossa sede de felicidade, nosso desejo de paz?
Caros irmãos e irmãs, a vida só tem sentido quando vivida para Deus e por amor a Deus. Ele é a nossa verdadeira Felicidade; sem Deus não há realização humana, não existe paz, nada existe. O amor a Deus e aos seus mandamentos é a resposta que precisamos dar a nós mesmos e assim tomarmos consciência de que sem Deus é impossível um viver feliz neste mundo.
Jesus no evangelho de Mateus nos diz que “o reino dos céus é com um tesouro escondido num campo.” Precisamos encontrar esse “tesouro”, precisamos assumir que somos filhos e filhas de Deus; que Deus tem um plano para ser executado por nós e que cada um tem lugar próprio nesse plano de amor e salvação. Jesus, ainda nessa parábola, diz que “um homem encontra o tesouro, mas o esconde. E cheio de alegria, vai vende tudo o que tem para comprar aquele campo.”
Ora, que quer dizer “o esconde...” e “...vai, vende o que tem e compra aquele campo?” Lembram-se daquela passagem bíblica do Sermão da Montanha? “Não lanceis aos cães as coisas santas, não atireis aos porcos as vossas pérolas, para que não as calquem com os seus pés, e voltando-se contra vós vos despedacem.” Pois bem, o tesouro do reino é a vida eterna para a qual Deus nos criou e que desperdiçamos com o pecado e no pecado. Esconder a vida eterna nada mais é do que comprá-la com a doação de nós mesmos àquele que é o nosso tudo, nossa esperança, nosso único sentido de ressurreição. Vender tudo significa, permutar, isto é, deixar o que passa por aquilo que é eterno.
Queridos irmãos e irmãs, abracemos com amor e entrega total aquilo que nos é proposto pelo nosso Salvador, pois estamos no mundo, mas não somos do mundo. Também não nascemos para a morte, mas para a vida e a vida que não tem fim. Ser filho e filha de Deus é muito mais do que falar que somos; é sermos transparência daquele que amamos e correspondermos ao seu plano de amor expresso nos seus mandamentos e assim projetarmos no mundo o reino dos céus escondido no campo da nossa existência.
Ó Senhor vinde em nosso auxílio e fortalecei a nossa vida de fé a fim de que possamos dar um testemunho autêntico da nossa comunhão convosco e podermos projetar no mundo o vosso reino de amor escondido em nossas almas. Vinde Senhor nosso, ajudai-nos na vivência dos valores eternos sem com isso desprezarmos os valores terrenos, mas, ao contrário, colocá-los no seu devido lugar para vencermos todo ódio, injustiça, mentira e corrupção e fazermos desta terra uma réplica perfeita do Paraíso que nos espera em vossa glória. Por Nosso Senhor Jesus Cristo, vosso Filho e nosso Salvador, que convosco vive e reina na unidade do Espírito Santo e na presença da sempre Virgem Maria com todos os anjos, santos e santas. Assim seja!

Frei Fernando (Missionário Doce Mãe de Deus/João Pessoa – PB)

CELEBRO MEU SIM

2009-08-26T20:09:00.000-07:00

"Juntos veremos com um olhar sincero, um novo tempo virá. Unindo as forças e tudo o que somos para testemunhar o milagre de amar

Dia 27/08/2009 celebro meu Sim na vocação Doce Mãe de Deus.

"A Vida Consagrada é um caminho de Bem-aventurança".

Apartir de hoje trarei sobre o peito um sinal que me distingue como eleição e pertença do SUMO BEM. O cordão marrom é sinal da pobreza que abraçamos. A medalha traz no centro a CRUZ, nosso sol; e a VIRGEM MARIA, que abraça o MISTERIO DA SALVAÇÃO em seu Filho.

CONSAGRAÇÃO - DIA 27/08/2009

2009-08-18T12:38:00.000-07:00

Pois os dons e o chamado de Deus são irrevogáveis....(Rm 11)

Sintam-se todos convidados a participar de minha Consagração na Comunidade Doce Mãe de Deus, dia 27/08/2009, às 19hs no Centro de Formação Discipulo Amado, Casa Mãe da Comunidade.

A AMIZADE ESPIRITUAL

2009-07-29T07:54:00.000-07:00

«Jesus era muito amigo de Marta, da sua irmã e de Lázaro» (Jo 11, 5)

Amai toda a gente com grande amor de caridade, mas reservai a vossa amizade profunda para os que podem partilhar convosco as coisas boas. [...] Se partilham no domínio dos conhecimentos, a vossa amizade é certamente louvável; mais ainda se comungam da prudência, da discrição, da força e da justiça. Mas, se a vossa relação é fundada na caridade, na devoção e na perfeição cristã, ó Deus, a vossa amizade é preciosa! É admirável porque vem de Deus, admirável porque tende para Deus, admirável porque o seu laço, é Deus, porque é eterna em Deus. Como é bom amar na terra como se ama no céu, aprendei a amar neste mundo como o faremos para sempre no outro!

Não falo aqui do amor simples da caridade, porque esse deve ser levado a todos os homens; falo da amizade espiritual, pela qual dois, três ou vários comungam na vida espiritual e têm um só coração e uma só alma (cf. Act 4, 32). É verdadeiramente justo que tais almas cantem felizes: «Vede como é bom e agradável que os irmãos vivam unidos!» (Sl 132, 1). [...] Parece-me que todas as outras amizades não são mais do que a sombra desta. [...] É fundamental que os cristãos que vivem no mundo se ajudem uns aos outros através de santas amizades; por este meio incentivam-se, apoiam-se, conduzem-se mutuamente para o bem. [...] Ninguém pode negar que Nosso Senhor amou com uma amizade mais doce e muito especial São João, Lázaro, Marta e Madalena, pois o Evangelho o testemunha.

São Francisco de Sales (1567-1622)
Bispo de Genebra e Doutor da Igreja
Introdução à vida devota, III, 19

DECISÕES DEFINITIVAS...

2009-07-25T15:49:00.000-07:00

"...não tenhais medo de tomar decisões definitivas.
Generosidade não vos falta, perante o risco de se
comprometer para uma vida inteira quer no
matrimônio quer numa vida de especial consagração,
sentis medo... Não será que eu, com uma decisão
definitiva, jogo a minha liberdade e me prendo com
as minhas próprias mãos? Eu digo-vos: Coragem!
Ousai decisões definitivas, porque na verdade são
as únicas que não destroem a liberdade, mas lhe
criam a justa direção, possibilitando seguir em frente
e alcançar algo de grande na vida... Quando o jovem
não se decide, corre o risco de ficar uma eterna criança"

Papa Bento XVI - março 2009

O AMOR É O QUE EXPLICA O SIM

2009-07-23T08:17:00.000-07:00

Amar esse tempo em que estou, Porciúncula, é amar o processo que Deus está me proporcionando para chegar até a Sua promessa. Estou em busca dela e o que vivo hoje é uma preparação para que se realize.

Se não viver o hoje intensamente e amá-lo, quando chegar o meu objetivo, a minha promessa, posso não estar preparada para desfrutar dela.

Deus é fiel. A diferença em mim é o acreditar. Eu creio e é isso que me difere.

Abraçar a cruz é assumir o meu hoje com tudo aquilo que ele implica. É ela que vai me levar a salvação.

Todos os dia luto para ser fiel e Ser Testemunha do Mistério da Salvação de Cristo pelo Amor da Santa Cruz!

AMIGO DA ALMA

2009-07-20T19:46:00.000-07:00

« Tendo Davi acabado de falar com Saul a alma de Jônatas apegou-se à alma de Davi, e Jônatas começou a amà-lo como a si mesmo . ( I Samuel 18,1)

Nem tribulação nem dores poderão me separar do Amigo de minha alma.
Com esta afirmação descrevo que quando somos conquistados por um amigo , somos impulsionados a fazer qualquer coisa para fazê-lo feliz, para roubar-lhe um sorriso, para comungar dos mesmos sentimentos, não é assim ?
Estive pensando há alguns dias, os que acontece em nos quando somos conquistados pelo Amigo dos amigos, Jesus Cristo? Como deve ficar o nosso coração ?

Quando fiz a primeira vez a experiência com este Amigo da minha vida, lembro-me que nada e ninguém poderia me fazer mais feliz do que Aquele Amigo que tinha me mostrado o que era viver. Amei ainda que por vezes infielmente, mas amei ! E fui deixando-me inundar por este amor e este Amor me deu amigos.

Louvo muito ao Amigo que me amou primeiro, pois Ele me fez e me faz a cada novo dia enxergar que chegou a hora de sorrir, amar dar a vida por quem amamos, sofrer, chorar pelos e com os amigos . A exemplo de Nosso Senhor que sorriu com os que amava, comeu e se fez um com os seus, chorou com e por seus amigos, mostrando a sensibilidade de um relacionamento.

Quero convidar a cada irmão e amigo a neste novo tempo assumir dentro de si o tesouro que encontramos que é a vida de quem está ao nosso lado, vamos trazer o outro na alma. E trazendo o irmão na alma implica assumi-lo com todas as consequências. Vamos fotografar a alma do nosso amigo para que seja eternizada sua vida dentro de nos. E fotografando sua alma poderemos contemplar a face do Amigo que nos quis aqui , e também nos quis como verdadeiros amigos.

Quando um amigo ama ele se dá por quem ama, não mede esforços, não existe distâncias, ele consegue , pela força do amor , alcançar o amigo onde ele estiver…

O amor de amigo faz ressuscitar os sentimentos mais ocultos dentro de nos, o amigo com o seu sorriso nos encoraja a amar e amando desenterra em nos os tesouros mais preciosos.

Os nossos amigos precisam ser santos ! E eu ? Será que eu estou contribuindo para que isto aconteça ? Se remontarmos a historia , traremos a memoria tantos Santos e Santas, que ao longo de sua vida tiveram alguém que os ajudaram a chegar mais longe. Podemos até citar alguns , como : Davi e Jônatas, onde tiveram que enfrentar até mesmo a morte, mas sustentaram a graça da amizade ; Maria Madalena, que trocando todos os falsos amigos, amou profundamente seu Amigo Jesus ; Paulo e seu amigo de missão e filho na fé Timóteo ; São Francisco e Santa Clara que amando um ao outro, quiseram configurar-se ao Cristo, trazendo sempre um ao outro na alma ; Santas Perpetua e Felicidade que juntas proclamaram que Jesus Cristo era o Senhor e assim foram martirizadas ; Dom Bosco e Domingo Sávio, que apesar da diferença de idade conquistaram um ao outro a ponto de dar a vida querendo o mesmo ideal… E assim continua até hoje. Poderíamos citar centenas de amigos santos que foram conquistados pelo Cristo e em Cristo conquistaram-se e apegaram-se a alma um do outro.

Reflitamos : Tenho sido este instrumento que auxilia na santidade dos meus amigos? Será que minha amizade tem feito diferença na vida de santidade dele !?
Que ninguém seja capaz de tirar esta graça de amar de dentro de nos, mas que a cada nova prova e tribulação possamos nos amar a ponto de levar o outro ao Céu.
Não tenha medo de fotografar a alma amiga daquele que você ama !

Márcia Cristina - Missionária Doce Mãe de Deus em Gassin/França

VONTADE DE DEUS

2009-07-15T11:50:00.000-07:00

BENEDETTO XVI - conclusão do Ano Paulino

“Devemos aprender a pensar de maneira mais profunda. O que isso significa o responde São Paulo na segunda parta da frase: precisa aprender a compreender a vontade de Deus, para que esta plasme a nossa vontade. Para que nós mesmos queiramos o que Deus quer e reconheçamos que o que Deus quer é aquilo que é belo e bom. Trata-se, portanto, de uma mudança em nossa orientação espiritual. Deus deve entrar no horizonte de nosso pensamento: o que Ele quer e a maneiroa como Ele idealizou o mundo e eu. Devemos aprender a assumir o pensar e o querer de Jesus Cristo. Desta maneira, seremos homens novos nos quais surge um mundo novo.”

Cinco pecados contra a Vida Consagrada

2009-07-14T17:37:00.000-07:00

“Existem 5 pecados que hoje quase todos temos na Igreja e que interferem de forma especial na vida consagrada. Creio que esses limites podem ser superados através do aprofundamento da Palavra de Deus, se formos homens da Palavra, pessoas que acolhem a Palavra. Então verdadeiramente vamos superar isso e poderemos ser verdadeiros evangelizadores no mundo de hoje.

Qual o primeiro pecado? Eu o chamo de individualismo, isto é, cada um de nós pensa em si mesmo. Ainda o nosso EU está no centro de nossa vida, e na realidade Deus não está verdadeiramente no centro da nossa vida Cristã. Bastaria refletir quantas vezes somos individualistas. Sempre dizemos: os “meus” projetos, as “minhas” idéias, as “minhas” coisas, a “minha” pequena comunidade, o “meu” grupo. Sempre meu, meu, meu. Somos fechados dentro dessa realidade. E creio que esse é um dos grandes pecados. Isso se supera se nós nos abrimos e nos tornamos comunidade centrada na Palavra. Comunidade aberta aos irmãos, aberta às necessidades dos irmãos. Comunidade de pessoas que se consomem pelos outros. Então atenção a esse pecado.

Segundo pecado: Superficialidade espiritual. Muitas vezes eu pergunto aos meus irmãos de comunidade, padres, ou aos seminaristas da Universidade Salesiana de Roma: Qual o seu projeto de vida? E alguns dizem “eu não tenho projeto de vida”. Mas como se faz para caminhar na vida espiritual, para o Senhor, se não temos um projeto de vida? Às vezes nós nem temos, em algumas comunidades, um projeto comunitário. Um projeto de vida espiritual comunitário. Então a nossa vida espiritual é superficial. Nós não nos aprofundamos na experiência de Deus. Ficamos na superfície das coisas. Para muitos ainda, a vida cristã é fazer práticas religiosas e não viver uma fé profunda em Deus. Não ter uma relação pessoal com Deus, essa amizade pessoal com Deus. Se Jesus não é o Centro da nossa vida, se não fizemos uma experiência com ele, diante das dificuldades que encontramos, tudo cai. É importante trabalhar a vida espiritual. Às vezes eu pergunto também: “você tem um Pai espiritual? Um Padre espiritual que te acompanha no caminho da vida espiritual?” Compreendo que é difícil encontrar um padre, uma pessoa capaz de dar uma direção espiritual, mas eu digo sempre que no inicio da Igreja, nos primeiros tempos do Cristianismo, tinham os Abbá e as Ammá, os pais e as mães espirituais. Pessoas simples, leigos, que guiavam espiritualmente outros. Nós temos essa necessidade de fazer um confronto espiritual com os irmãos, porque se não fizermos isso, como poderemos guiar outros? Nós saberemos guiar outros se tivermos sido guiados. Esse é um outro problema que temos. Superar essa superficialidade que nós temos e chegar a uma forte experiência de Deus. Como se supera isso? Tornando-nos homens de vida interior. Interiorizando a nossa fé. Observem que dentro de nós, somos todos um pouco doentes, enfermos, frágeis. Precisamos curar, cuidar da dimensão interior da nossa vida espiritual.

Terceiro pecado: Ativismo. Vivemos numa sociedade dinâmica onde todos correm, todos se agitam. É a sociedade das coisas rápidas, usamos internet, email… e tudo isso de modo muito rápido e veloz. Assim também é no nosso trabalho. E aqui tem um grande problema. O trabalho, o ativismo, sufoca a vida espiritual. Destroem a vida espiritual, destroem essa experiência com Deus. Penso por exemplo na vida dos salesianos, onde nós trabalhamos muito, fazemos muitas coisas, mas penso que vocês também, preocupados muitas vezes com o problema da comunicação, dos compromissos que tem com rádio, tv, jornalismo e tantas coisas… Estejam atentos. Se nós não temos uma dimensão interior, o nosso trabalho será estéril. Observem que o ativismo destrói a nossa vida. Claro, devemos trabalhar. Dom Bosco dizia que temos que “arregaçar as mangas”. Temos que trabalhar, mas trabalhar nos tornando contemplativos. Contemplativo no cotidiano, no presente, naquilo que faço. Dom Bosco foi definido como “a união com Deus”. Mas um grande obstáculo para sua canonização foi que diziam que Dom Bosco sempre ia de um lado pra outro, trabalhava, e não rezava nunca. Como poderia ser um santo alguém que não reza? Então o Papa Pio XI estava presente naquele tribunal para canonização. E para aquela pessoa que dizia dessa dificuldade, o Papa perguntou: “me diga você, quando Dom Bosco não rezava?”. Porque toda a vida de Dom Bosco era união com Deus. Tudo o que ele fazia, as atividades, as viagens, o encontro com os meninos… tudo nascia de um coração aberto à ação de Deus, à ação do Espírito. Se nós não nos tornarmos pessoas contemplativas, de vida interior na ação, nós faliremos. Porque a sociedade na qual vivemos nos vira de cabeça pra baixo. Dentro do trabalho está a presença do Espírito de Deus. E isso se adquire amando o silencio e amando a oração. Fiquem atentos ao ativismo.

Quarto pecado: racionalismo. A razão sem a fé criaria um vazio em nossa vida. A razão e a fé na nossa vida precisam dialogar. Atenção, pois o cristianismo não é uma doutrina, uma filosofia, uma ética ou uma moral. Mas o Cristianismo é experiência com uma pessoa. Não é adquirir idéias. Claro que precisamos conhecer uma Doutrina. O cristianismo é a revelação cristã, evangélica, mas sempre devemos passar todas as coisas da mente para o coração. Essa é a passagem: da razão ao coração. Esse é um grande perigo. Na Igreja primitiva se chamava gnose, agnosticismo. Alguns cristãos diziam “basta que eu saiba que Deus existe, que eu conheça Deus assim, e eu serei salvo”. E o evangelista João nos diz que não basta conhecer, mas é preciso levar isso para a vida. Se o cristianismo não se traduz em vida, nós faliremos. O cristianismo é experiência de fé. Não somente adquirir idéias e noções. Eu digo sempre falando aos teólogos, que a Teologia se aprende de joelhos. Rezando. Não somente sobre os livros. O Cristianismo é a experiência com uma pessoa. È o encontro com um evento, um fato. Com este fato que é a encarnação, que é Jesus.

Quinto pecado: A separação que existe entre a fé e a vida. Digo de modo muito simples. Na Igreja somos todos bons, bonitos e comportados. Depois na vida, é outra coisa. Julgamos, criticamos… nós precisamos unir fé e vida. Nós devemos levar a fé pra vida, pro nosso trabalho. Isso acontece naquela dimensão da caridade pastoral, quando verdadeiramente nos abrimos aos outros, aos irmãos, principalmente aqueles que são frágeis, pobres, mas com coração de Jesus. Unir fé e vida”.

(dos escritos de Dom Giorgio Zevini)

Fonte: http://blog.cancaonova.com/cancaonovaformacao/2008/05/06/cinco-pecados-contra-a-vida-consagrada

RETIRO DA PORCIÚNCULA - Cada dia mais próximos do altar! Dias 3,4 e 5 de julho

2009-07-10T10:45:00.000-07:00

Somos o altar do carisma!

Abraçar uma consagração não significa estar pronto,
mas o querer se preparar.
(Inaldo Alexandre - CDMD)

O povo de Deus chegando para o retiro.

"Vinde amados de meu Pai!"

"E o Senhor lhes ajuntava outros, que estavam
a caminho da salvação."

"O amor de Deus nos constrange!"

"Felizes aqueles que ouvem o apelo do Senhor e
se entregam nas mãos dele."

"O carisma nos ajuda a escrever nossa história
com a caneta do amor."

"Um consagrado não se alimenta de dores,
mas de profecias."

"De nada vale perder tempo com o que passa,
é sábio aquele que escolhe cuidar do que é eterno."

"Quando enxergo a positividade de Deus,
descubro todo sentido dos fatos de minha história pessoal."

"Quanto mais me relaciono com Deus,
mais vejo o outro de forma transparente."

"Meu irmão Jacozinho do Senhor,
Deus te ama e eu também!"

"Quando você tem certeza do amor de Deus, nada lhe falta."

'O livre se permite amar!"

"Em teus altares eu quero estar para celebrar teu imenso amor."

Papa ao mundo:Por uma nova síntese humanista

2009-07-09T08:48:00.001-07:00

Na nova encíclica social titulada “Caritas in veritate” (Caridade na verdade) o Papa Bento XVI expõe uma nova síntese humanista que permita superar os desafios da globalização e explica como a caridade é o pilar sobre o qual se deve reedificar a sociedade.

Ao referir aos desafios que expõe a situação global atual, o Pontífice indica que “os aspectos da crise e das suas soluções bem como de um possível novo desenvolvimento futuro estão cada vez mais interdependentes, implicam-se reciprocamente, requerem novos esforços de enquadramento global e uma nova síntese humanista”.

“Continua « o escândalo de desproporções revoltantes »[56]. Infelizmente a corrupção e a ilegalidade estão presentes tanto no comportamento de sujeitos econômicos e políticos dos países ricos, antigos e novos, como nos próprios países pobres. No número de quantos não respeitam os direitos humanos dos trabalhadores, contam-se às vezes grandes empresas transnacionais e também grupos de produção local. As ajudas internacionais foram muitas vezes desviadas das suas finalidades, por irresponsabilidades que se escondem tanto na cadeia dos sujeitos doadores como na dos beneficiários.”.

O Papa recorda que “Contudo há que sublinhar que não é suficiente progredir do ponto de vista econômico e tecnológico; é preciso que o desenvolvimento seja, antes de mais nada, verdadeiro e integral. A saída do atraso econômico é um dado em si mesmo positivo, não resolve a complexa problemática da promoção do homem nem nos países protagonistas de tais avanços, nem nos países economicamente já desenvolvidos, nem nos países ainda pobres que, além das antigas formas de exploração, podem vir a sofrer também as conseqüências negativas derivadas de um crescimento marcado por desvios e desequilíbrios”.

O Santo Padre ressalta deste modo que “Do ponto de vista social, os sistemas de segurança e previdência já presentes em muitos países nos tempos de Paulo VI sentem dificuldade, e poderão senti-la ainda mais no futuro, em alcançar os seus objetivos de verdadeira justiça social dentro de um quadro de forças profundamente alterado “.

“O convite feito pela doutrina social da Igreja, a começar da Rerum novarum, para se criarem associações de trabalhadores em defesa dos seus direitos há-de ser honrado, hoje ainda mais do que ontem, dando antes de mais nada uma resposta pronta e clarividente à urgência de instaurar novas sinergias a nível internacional, sem descurar o nível local”.

O Papa Bento XVI assinala logo que “a mobilidade laboral, associada à generalizada desregulamentação, constituiu um fenômeno importante, não desprovido de aspectos positivos porque capaz de estimular a produção de nova riqueza e o intercâmbio entre culturas diversas. Todavia, quando se torna endêmica a incerteza sobre as condições de trabalho, resultante dos processos de mobilidade e desregulamentação, geram-se formas de instabilidade psicológica, com dificuldade a construir percursos coerentes na própria vida, incluindo o percurso rumo ao matrimônio”.

Por isso, recalca o Santo Padre dirigindo-se especialmente aos governantes, “o primeiro capital a preservar e valorizar é o homem, a pessoa, na sua integridade: «com efeito, o homem é o protagonista, o centro e o fim de toda a vida econômico-social»“.

Ao falar depois do desafio da fome no mundo, o Pontífice precisa que se requere um sistema de instituições capazes de assegurar o alimento, assim como a maturação de uma ” duma consciência solidária que considere a alimentação e o acesso à água como direitos universais de todos os seres humanos, sem distinções nem discriminações. Além disso, é importante pôr em evidência que o caminho da solidariedade com o desenvolvimento dos países pobres pode constituir um projeto de solução para a presente crise global, como homens políticos e responsáveis de instituições internacionais “.

O Papa precisa também que existe “outro aspecto da vida atual, intimamente relacionado com o desenvolvimento, é a negação do direito à liberdade religiosa“. “As violências refreiam o desenvolvimento autêntico e impedem a evolução dos povos para um bem-estar sócio-económico e espiritual maior. Isto aplica-se de modo especial ao terrorismo de índole fundamentalista, que gera sofrimento, devastação e morte, bloqueia o diálogo entre as nações e desvia grandes recursos do seu uso pacífico e civil”.

Ante estes desafios urgentes, o Santo Padre explica que “o saber humano é insuficiente e as conclusões das ciências não poderão sozinhas indicar o caminho para o desenvolvimento integral do homem. Sempre é preciso lançar-se mais além: exige-o a caridade na verdade. Todavia ir mais além nunca significa prescindir das conclusões da razão, nem contradizer os seus resultados. Não aparece a inteligência e depois o amor: há o amor rico de inteligência e a inteligência cheia de amor”.

Novas soluções

“As grandes novidades, que o quadro atual do desenvolvimento dos povos apresenta, exigem em muitos casos novas soluções. Estas hão-de ser procuradas conjuntamente no respeito das leis próprias de cada realidade e à luz duma visão integral do homem, que espelhe os vários aspectos da pessoa humana, contemplada com o olhar purificado pela caridade”, diz Bento XVI na Caritas in veritate.

O Papa sublinha também a “Também neste ponto se verifica uma convergência entre ciência econômica e ponderação moral. Os custos humanos são sempre também custos econômicos, e as disfunções econômicas acarretam sempre também custos humanos“ e explica que “A diminuição do nível de tutela dos direitos dos trabalhadores ou a renúncia a mecanismos de redistribuição do rendimento, para fazer o país ganhar maior competitividade internacional, impede a afirmação de um desenvolvimento de longa duração”.

“mais de quarenta anos depois da Populorum progressio, seu argumento de fundo, o progresso, segue sendo ainda um problema aberto, que se tem feito mais agudo e peremptório pela crise econômico-financeira que se está produzindo. (?) Temos que reconhecer quão difícil foi este percorrido, tanto por novas formas de colonialismo e dependência de antigos e novos países hegemônicos, como por graves irresponsabilidades internas nos próprios países que se hão independizado”.

Passados mais de quarenta anos da publicação da Populorum progressio, o seu tema de fundo precisamente o progresso permanece ainda um problema em aberto, que se tornou mais agudo e premente com a crise económico-financeira em curso. (…) Temos de reconhecer como foi difícil tal percurso, tanto por causa de novas formas de colonialismo e dependência de antigos e novos países hegemónicos, como por graves irresponsabilidades internas aos próprios países que se tornaram independentes.

“A novidade principal foi o estalo da interdependência planetária, já usualmente chamada globalização”, ressalta o Papa e expressa que “uma das pobrezas mais fundas que o homem pode experimentar é a solidão. Certamente, também as outras pobrezas, incluídas as materiais, nascem do isolamento, do não ser amados ou da dificuldade de amar”.

Logo depois de precisar que o desenvolvimento dos povos depende sobre tudo de que se reconheçam como parte de uma só família, que colabora com verdadeira comunhão e está integrada por seres que não vivem simplesmente um junto ao outro, Bento XVI afirma que o “desenvolvimento coincide com o da inclusão relacional de todas as pessoas e de todos os povos na única comunidade da família humana, que se constrói na solidariedade tendo por base os valores fundamentais da justiça e da paz”.

Ao falar então do papel das religiões para o desenvolvimento integral, o Pontífice reitera que “religião cristã e as outras religiões só podem dar o seu contributo para o desenvolvimento, se Deus encontrar lugar também na esfera pública, nomeadamente nas dimensões cultural, social, econômica e articularmente política. A doutrina social da Igreja nasceu para reivindicar este « estatuto de cidadania» da religião cristã”.

Bento XVI se refere logo à necessidade de que o princípio de subsidiariedade se mantenha intimamente unido ao princípio da solidariedade e vice-versa, porque “subsidiariedade sem a solidariedade decai no particularismo social, a solidariedade sem a subsidiariedade decai no assistencialismo que humilha o sujeito necessitado. Esta regra de carácter geral deve ser tida em grande consideração também quando se enfrentam as temáticas referentes às ajudas internacionais destinadas ao desenvolvimento”.

Ao falar sobre as migrações e sua relação com o desenvolvimento, o Papa considera que a política que sirva da melhor maneira a responder a este desafio “há-de ser desenvolvida a partir de uma estreita colaboração entre os países donde partem os emigrantes e os países de chegada; há-de ser acompanhada por adequadas normativas internacionais capazes de harmonizar os diversos sistemas legislativos (…) Nenhum país se pode considerar capaz de enfrentar, sozinho, os problemas migratórios do nosso tempo”.

O Papa também expõe, em términos econômicos, uma regulação “do sector capaz de assegurar os sujeitos mais débeis e impedir escandalosas especulações, como a experimentação de novas formas de financiamento destinadas a favorecer projetos de desenvolvimento, são experiências positivas que hão-de ser aprofundadas e encorajadas, invocando a responsabilidade própria do aforrador”.

“Perante o crescimento incessante da interdependência mundial, sente-se imenso mesmo no meio de uma recessão igualmente mundial a urgência de uma reforma quer da Organização das Nações Unidas quer da arquitetura econômica e financeira internacional, para que seja possível uma real concretização do conceito de família de nações. De igual modo sente-se a urgência de encontrar formas inovadoras para atuar o princípio da responsabilidade de proteger [146] e para atribuir também às nações mais pobres uma voz eficaz nas decisões comuns.”.

“O tema do desenvolvimento dos povos está intimamente ligado com o do desenvolvimento de cada indivíduo”, prossegue o Papa; e assinala que ” A técnica é bom sublinhá-lo é um dado profundamente humano, ligado à autonomia e à liberdade do homem. Nela exprime-se e confirma-se o domínio do espírito sobre a matéria(…) a técnica insere-se no mandato de « cultivar e guardar a terra » (Gn 2, 15) que Deus confiou ao homem, e há-de ser orientada para reforçar aquela aliança entre ser humano e ambiente em que se deve refletir o amor criador de Deus”.

“O verdadeiro desenvolvimento não consiste primariamente no fazer; a chave do desenvolvimento é uma inteligência capaz de pensar a técnica e de individualizar o sentido plenamente humano do agir do homem, no horizonte de sentido da pessoa vista na globalidade do seu ser”, alerta logo o Santo Padre.

A técnica nunca é suficiente para obter o desenvolvimento, precisa Bento XVI, e assegura que “o desenvolvimento é impossível sem homens retos, sem operadores econômicos e homens políticos que sintam intensamente em suas consciências o apelo do bem comum”.

O Pontífice também fala do lugar dos meios de comunicação ante o desenvolvimento e explica que estes devem estar “centrados na promoção da dignidade das pessoas e dos povos, animados expressamente pela caridade e colocados ao serviço da verdade, do bem e da fraternidade natural e sobrenatural”.

Conclusão

Logo depois de indicar que “a maior força ao serviço do desenvolvimento é um humanismo cristão [157] que reavive a caridade e que se deixe guiar pela verdade, acolhendo uma e outra como dom permanente de Deus”, Bento XVI adverte que, ao contrário, “a reclusão ideológica a Deus e o ateísmo da indiferença, que esquecem o Criador e correm o risco de esquecer também os valores humanos, contam-se hoje entre os maiores obstáculos ao desenvolvimento”.

“O humanismo que exclui Deus é um humanismo desumano. Só um humanismo aberto ao Absoluto pode guiar-nos na promoção e realização de formas de vida social e civil no âmbito das estruturas, das instituições, da cultura, do ethos preservando-nos do risco de cairmos prisioneiros das modas do momento”, prossegue.

Por isso, explica, “O desenvolvimento tem necessidade de cristãos com os braços levantados para Deus em atitude de oração, cristãos movidos pela consciência de que o amor cheio de verdade caritas in veritate , do qual procede o desenvolvimento autêntico, não o produzimos nós, mas é-nos dado. Por isso, inclusive nos momentos mais difíceis e complexos, além de reagir conscientemente devemos sobretudo referir-nos ao seu amor.”.

“O desenvolvimento implica atenção à vida espiritual, uma séria consideração das experiências de confiança em Deus, de fraternidade espiritual em Cristo, de entrega à providência e à misericórdia divina, de amor e de perdão, de renúncia a si mesmos, de acolhimento do próximo, de justiça e de paz.”, adiciona.

Fonte: http://www.comshalom.org/blog/carmadelio

O AMOR DE AMIZADE

2009-07-03T10:09:00.000-07:00

"O amor de amizade arranca o coração das coisas que passam e o eleva para as que nunca passam."

O Dia do Papa

2009-06-28T16:08:00.000-07:00

Sendo hoje o Dia do Papa rezemos por ele.

A oração pelo Papa, reproduzida a seguir, está contida no Livro Oficial de Orações da Igreja Católica:

"Ó Deus,
que na vossa providência
quisestes edificar a vossa Igreja sobre São Pedro,
chefe dos apóstolos, fazei que o nosso Papa,
que constituístes sucessor de Pedro,
seja para o vosso povo o princípio
e o fundamento visível da unidade da fé
e da comunhão na caridade.
Por nosso Senhor Jesus Cristo, vosso Filho,
na unidade do Espírito Santo.

ARRAIÁ DOCE MÃE DE DEUS

2009-06-24T09:41:00.000-07:00

Nossa festa de São João é a melhor de todas, muita alegria, forró cristão, teatro matuto, quadrilha, comidas tipicas e muitos irmãos matutos. Você não sabe o que perdeu.
O povo da Porciúncula tomou conta da barraca de comidas típicas, estava tudo uma dilícia.Confira!

Viva São João, o Batista!

Os cinco defeitos de Jesus

2009-06-19T10:22:00.000-07:00

O Cardeal vietnamita Francisco Xavier Nguyen Van Thuan teve como lema de vida a esperança que enche de amor o momento presente. Mantido prisioneiro pelo regime comunista durante 13 anos, 9 dos quais em total isolamento, não ficou de “braços cruzados” esperando a libertação; ao contrário, com a criatividade própria do amor, fez-se amigo dos carcereiros, construiu para si um crucifixo, celebrou a eucaristia clandestinamente e escreveu três livros. Depois de uma vida luminosa, morreu vitimado pelo câncer em setembro de 2002.

Van Thuan declara-se apaixonado pelos defeitos de Jesus e os descreve no livro “Testemunhas da esperança”:

PRIMEIRO DEFEITO: JESUS NÃO TEM MEMÓRIA
No calvário, no auge da indescritível agonia, Jesus ouve a voz do ladrão à sua direita: “Jesus, lembra-te de mim quando estiveres em teu reino” (Lc 23,43). Se fosse eu, teria respondido: “Não vou esquecê-lo, mas seus crimes devem ser pagos por longos anos no purgatório”. No entanto, Jesus respondeu-lhe: “...hoje estarás comigo no Paraíso” (Lc 23,43). Jesus esqueceu todos os crimes desse homem.

Semelhante atitude Jesus teve com a pecadora que banhou os seus pés com perfume... Não faz nenhuma pergunta sobre seu escandaloso passado. Simplesmente diz: “Seus inúmeros pecados estão perdoados, porque muito amor demonstrou” (Lc 7,47)...
A memória de Jesus não é igual à minha...

SEGUNDO DEFEITO: JESUS NÃO “SABE” MATEMÁTICA
Se Jesus tivesse se submetido a um exame de matemática, por certo teria sido reprovado... “Um pastor tinha 100 ovelhas. Uma se extravia. Ele, imediatamente, deixa as 99 no redil e vai em busca da desgarrada. Reencontra-a, coloca-a no ombro e volta feliz” (cf. Lc 15,4-7).

Para Jesus, uma pessoa tem o mesmo valor de noventa e nove e, talvez, até mais. Quem aceita tal procedimento? Sua misericórdia se estende de geração em geração...

TERCEIRO DEFEITO: JESUS DESCONHECE A LÓGICA
Uma mulher possuía 10 dracmas. Perdeu uma. Acende a lâmpada; varre a casa... procura até encontrá-la. Quando a encontra convida suas amigas para partilhar sua alegria pelo reencontro da dracma... (Lc 15,8-10)... de fato, não tem lógica fazer festa por uma dracma... O coração tem motivações que a razão desconhece... Jesus deu uma pista: “Eu vos digo que haverá mais alegria diante dos anjos de Deus por um só pecador que se converte...” (Lc 15,10).

QUARTO DEFEITO: JESUS É AVENTUREIRO
Executivos, pessoas encarregadas do “marketing das empresas”, levam em suas pastas projetos, planos cuidadosamente elaborados... Em todas as instituições, organizações civis ou religiosas não faltam programas prioritários; objetivos, estratégias...

Nada semelhante acontece com Jesus. Humanamente analisando, seu projeto está destinado ao fracasso.

Aos apóstolos, que deixaram tudo para segui-lo, não garante sustento material, casa para morar, somente partilhar do seu estilo de vida. A um desejoso de unir-se aos seus, responde: “As raposas têm tocas e as aves do céu ninhos, mas o Filho do Homem não tem onde reclinar a cabeça” (Mt 8,20)...

Os doze confiaram neste aventureiro. Milhões e milhões de outros igualmente. Já vão lá mais de dois mil anos e a incalculável multidão de seguidores continua a peregrinar. Galerias enormes de santos e santas, bem-aventurados, heróis e heroínas da aventura. No Universo inteiro esta abençoada romaria continua... Vai que este aventureiro tem razão...? Neste caso, a mais fantástica viagem na “contramão” da história será a verdadeira...! “A quem iremos?”...

QUINTO DEFEITO: JESUS NÃO ENTENDE DE FINANÇAS NEM ECONOMIA
Se Jesus fosse o administrador da empresa, da comunidade, a falência seria uma questão de dias. Como entender um administrador que paga o mesmo salário a quem inicia o trabalho cedo e a outro que só trabalha uma hora? Um descuido? Jesus errou a conta? ...

Por que Jesus tem esses defeitos? Porque é o Deus da Misericórdia e Amor Encarnado. Deus Amor (cf. 1Jo 4,16). Portanto, não um amor racional, calculista, que condiciona, recorda ofensas recebidas. Mas um amor doação, serviço, misericórdia, perdão, compreensão, acolhida... Em que medida? Infinita.

Os defeitos de Jesus são o caminho da felicidade. Por isso, damos graças a Deus. Para alegria e esperança da humanidade, esses defeitos são incorrigíveis.

Maria Auristela B. Alves
www.comshalom.org/formacao/santos/van_thuan.html

CORAÇÃO SAGRADO

2009-06-16T18:49:00.000-07:00

Se você está cansado/
sem lugar pra repousar
Venha ao Coração Sagrado
de Jesus que aberto está
Pode então entrar /
até descansar teu Deus ai espera e quer te amar

Curar tuas feridas, tirar a solidão /
reconstruir com zelo tudo que está no chão.
Te dá muito carinho,
alegre-se irmão felicidade não é ilusão”.

Deus Pai dignou-Se conceder-nos, no Coração do Filho, infinitos dilectionis thesauros, tesouros inesgotáveis de amor, de misericórdia, de ternura. Se quisermos descobrir com evidência que Deus nos ama - que não só escuta as nossas orações, mas até Se nos antecipa - basta-nos seguir o mesmo raciocínio de S. Paulo: “Aquele que nem ao seu próprio Filho perdoou, mas O entregou à morte por nós, corno não nos dará, com Ele, todas as coisas?”.
Cristo que passa, 162

Cristo na Cruz, com o Coração trespassado de Amor pelos homens, é uma resposta eloquente - as palavras não são necessárias - à pergunta sobre o valor das coisas e das pessoas. Pois valem tanto os homens, a sua vida, a sua felicidade, que o próprio Filho de Deus Se entrega para os remir, para os purificar, para os elevar! Quem não amará o seu coração tão ferido? - perguntava uma alma contemplativa. E continuava a perguntar: Quem não dará amor por amor? Quem não abraçará um Coração tão puro? Nós, que somos de carne, pagaremos amor com amor, abraçaremos o Ferido que encontrámos, Aquele a quem os ímpios atravessaram as mãos e os pés, o lado e o Coração. Peçamos-lhe que Se digne prender o nosso coração com o vínculo do seu amor, feri-lo com uma lança, pois é ainda duro e impenitente.

São pensamentos, afectos e palavras que as almas enamoradas desde sempre dedicaram a Jesus. Mas, para entender essa linguagem, para saber na verdade o que é o coração humano e o Coração de Cristo e o amor de Deus, são precisas a Fé e a humildade. Foi com Fé e humildade que Santo Agostinho escreveu para nós estas palavras universalmente famosas: “criastes-nos, Senhor, para Vós, e o nosso coração está inquieto enquanto em Vós não repousa”.
Cristo que passa, 165

Na festa de hoje, havemos de pedir ao Senhor que nos dê um coração bom, capaz de se compadecer das penas das criaturas, capaz de compreender que, para remediar os tormentos que acompanham e tanto angustiam as almas neste mundo, o verdadeiro bálsamo é o amor, a caridade; todas as outras consolações só servem para nos distrair por um momento e deixar depois amargura e desespero.

Se queremos ajudar os outros, temos de os amar - deixai-me insistir - com um amor que seja compreensão e entrega, afecto e humildade voluntária. Assim compreenderemos por que quis o Senhor resumir toda a Lei nesse duplo mandamento, que é afinal um mandamento só: o amor de Deus e o amor do próximo, com todo o coração.
Cristo que passa, 167

Viver no Coração de Jesus, unir-nos a Ele estreitamente é, portanto, convertermo-nos em morada de Deus. Aquele que Me ama será amado pelo meu Pai, anunciou o Senhor. E Cristo e o Pai, no Espírito Santo, vêm à alma e fazem nela a sua morada.

Quando compreendemos - ainda que seja só um poucochinho - estas verdades fundamentais, a nossa maneira de ser transforma-se. Passamos a ter fome de Deus e fazemos nossas as palavras do Salmo: Meu Deus, eu Te procuro solícito; sedenta de Ti está a minha alma; a minha carne deseja-Te, como terra árida, sem água. E Jesus, que suscitou as nossas ansiedades, vem ao nosso encontro e diz-nos: se alguém tem sede, venha a Mim e beba. E oferece-nos o seu Coração, para encontrarmos nele o nosso repouso e a nossa fortaleza. Se aceitarmos o seu chamamento, veremos como as suas palavras são verdadeiras, e aumentará a nossa fome e a nossa sede, até desejarmos que Deus estabeleça no nosso coração o lugar do seu repouso e não afaste de nós o seu calor e a sua luz.
Cristo que passa, 170

São Josemaria Escrivá

A Modéstia, Atributo de Maria

2009-06-15T07:22:00.000-07:00

(Sinal do Consagrado Doce Mãe de Deus)

[...]

Exteriormente é modesta. Não se faz notar pela severidade nem pela negligência. Sempre humilde e mansa, traz o sinal da simplicidade em tudo que realiza.

Modesta em relação ao mundo. Maria sacrifica com generosidade a condição de gestante; vai imediatamente, vencendo grande distância, visitar sua parenta Isavel, levando felicitações e auxílio. Durante três meses acompanha e serve, trazendo grande alegria ao lugar. Somente quando a glória do Filho exigir aparecerá em público. Assistirá às bodas de Caná sem nenhum privilégio. A modéstia faz com que pratique a caridade de acordo com a ocasião.

Modesta no cumprimento dos deveres.Desempenha com suavidade, sem precipitações, sempre alegre e disposta a abraçar uma nova obrigação; não deixa transparecer as contrariedades, não busca consolações e pela naturalidade não atrai a atenção dos demais. Modelo exemplar para os adoradores do Santíssimo Sacramento; cuja vida se compõe de pequenos atos e de pequenos sacrifícios, que somente Deus deve conhecer e recompensar; cuja glória e conforto consistem na filial e humilde dedicação no cumprimento dos deveres, ambicionando agradar o Mestre pela contínua imolação de si mesmos.

...

Modesta na piedade. Elevada ao mais alto grau de contemplação que uma criatura possa atingir, vivendo no constante exercício do perfeito amor, exaltada acima dos anjos e constituída Mãe de Deus, mesmo com todas essas prerrogativas, serve o Senhor com simplicidade; sujeita-se às prescrições da lei, assiste às festas, reza junto com os demais fiéis; em nada se faz notar, nenhum exercício exterior demonstra sua piedade e o seu fervor. Assim deve ser a piedade do cristão: comum em suas práticas, simples em seus meios, modesto no agir, evitando chamar a atenção, fruto sutil do amor próprio que leva à vaidade e à ilusão.

Modesta nas virtudes. Possui todas as virtudes em grau supremo, praticados com suma perfeição, embora de forma simples e usual. Em todos os favores recebidos, a humildade vê somente a bondade de Deus, somente agradece. Agradecimento escondido e sem glória humana. Pode, porventura, vir coisa boa de Nazaré ? (Jo 1, 46). Ninguém presta atenção em Maria, passa totalmente desapercebida.

...

Eis o segredo da Perfeição: a simplicidade, mesmo quando ignorada, saber conservá-la. Uma virtude acentuada fica exposta, uma virtude louvada pode trazer a ruína; a flor que mais chama a atenção, murcha depressa.
Afeiçoemo-nos às pequenas virtudes de Maria de Nazaré, que germinam aos pés da cruz, à sombra de Jesus; deste modo, não temeremos as tempestades que abatem os cedros nem o raio que cai no cimo da montanha.

Modesta nos sacrifícios. Aceita em silêncio e conformidade o exílio no Egito. Diante da dúvida de José, permanece em silêncio, confia na providência. Traspassada pela dor, acompanha o Filho que carrega a cruz, não grita nem lamenta exteriormente. No Calvário, mergulhada em sua dor, sofre calada e se despede do Filho num olhar mudo.

Maria é também modesta em sua glória. Como Mãe de Deus, possuía todos os direitos e todas as homenagens, entretanto abraça a provação e o sacrifício. Não aparece nos triunfos do Filho, porém está aos pés da cruz.

Para ser filhos desta Mãe, devemos nos revestir de modéstia, deve ser tema usual de nossa meditação. A modéstia é virtude régia de um adorador do Santíssimo Sacramento, pois fornece a exterioridade dos sentidos na presença de Deus.

Extraído da Obra Nossa Senhora do Santíssimo Sacramento: Um mês com Maria, de São Pedro Julião Eymard, Editora Formatto, 2008, p.50-53

"É necessário que eu diminua"

2009-06-14T17:40:00.000-07:00

Era uma vez um servo fiel de um grande senhor. O castelo do senhor contemplava um tempestuoso canal que separava seus domínios das terras de uma linda senhora. O servo, que cuidava dos arquivos do senhor, havia encontrado um antigo pergaminho que provava que ele, o servo, e não o senhor, era o verdadeiro e legítimo herdeiro da propriedade.

O servo amava secretamente a bela senhora. Ele a havia conhecido certa feita quando acompanhara o senhor numa de suas visitas a ela. Quando encontrou o extraordinário pergaminho, o servo resolveu que, no momento oportuno, não só iria reivindicar sua legítima herança, como também iria pedir a senhora em casamento. Pois, agora, estaria no mesmo nível social que ela, e ela não iria desprezá-lo.

Uma tarde ele ouviu dizer que a senhora vinha a caminho, pelo canal, para uma visita ao senhor. Esta seria a sua oportunidade. Quando ela chegasse, ele retira¬ria o documento das obras de sua veste e reclamaria tanto a herança como a mão da senhora.

Quando o dia já caminhava para o fim, o servo acompanhou o senhor até as margens do canal, e juntos passeavam sobre o quebra-mar, enquanto aguardavam a chegada do barco da senhora. Surgiu, porém, uma grande tempestade, e o barco foi apanhado pela chuva e pelos ventos adversos. Uma enorme escuridão recaiu sobre o mar e a praia. Receando que o barco não pudesse encontrar o caminho através da escuridão, o senhor ordenou que acendessem uma fogueira que servisse de farol. Nada, porém, queria pegar fogo. A pesada chuva havia encharcado tudo o que pudesse servir de material combustível. Não havia material algum que pudesse inflamar¬se, nem musgo seco, nem raspa de madeira para iniciar uma chama.

Temendo que a senhora chegasse a se afogar na tempestade, o servo puxou o pergaminho, única esperança e prova do seu futuro, e o acendeu. O barqueiro avistou a chama, dirigiu o barco no rumo certo através da escuridão, e o trouxe com segurança até o atracadouro.

A senhora desembarcou e atirou-se nos braços do senhor, rendida de amor. O servo ouviu a voz do senhor, que cumprimentava a senhora com palavras temas de amor ardente. Seu coração sobrepujando o próprio infortúnio, rejubilou-se com a felicidade da mulher que amava, e com a felicidade do senhor, a quem servia com lealdade e a quem amava como amigo. Vieram-lhe à mente as palavras de João Batista: "O amigo do esposo, que está presente e o ouve, é tomado de alegria à voz do esposo. Essa é a minha alegria e ela é completa" (Jo 3,29).

No íntimo do coração, o servo criou o brasão de sua verdadeira nobreza, inscrito com as palavras de João: "É necessário que ele cresça e eu diminua" (Jo. 3,29).

Mesmo antes de ser a de João Batista, esta foi a história de São José. É a história de cada um de nós. Ninguém que ame de verdade jamais aprisiona sua amada sob seu jugo. Afasta-se dela; sai de sua vida, se necessário, para que ela se tome o que foi chamada por Deus para ser.

O anjo esclarece José sobre o divino mistério que se opera em Maria: "José - diz ele - Deus, o Altíssimo, pelo poder de seu Espírito, tomou Maria como esposa e formou-lhe um filho em seu ventre. Em respeito à tua bem-amada Maria, deixe-a viver a fase mais nobre de si mesma! Deixa-a fruir seu profundo relacionamento com o Senhor Deus e ela ser-te-á mais preciosa ainda!".

A resposta a tudo isso no coração de José deve ter sido um alegre: "É necessário que ele cresça e que eu diminua". José afasta-se de Maria. Consente em ficar de lado para que ela possa tomar-se em toda a sua plenitude aquela pessoa que Deus desejava que ela fosse: a esposa do Espírito Santo e a mãe de uma obra divina de amor, juntando toda a humanidade no amor. E, além disso, maravilha do amor de Deus, apesar de tudo, José recebe Maria como sua e, com ela, recebe também a Deus! "José, filho de Davi, não temas receber Maria, tua mulher, pois o que nela foi gerado vem do Espírito Santo. Ela dará à luz um filho e tu chamarás com o nome de Jesus (Mt 1,20). Como esposo de sua mãe, terás o privilégio de pai de lhe dar o nome. Aceitá-lo-ás como teu filho, uma vez que aceitarás a mãe dele como esposa".

A isto, a resposta dentro do coração de José deve ter sido um alegre: "Sim, é preciso que eu diminua; não preciso, porém, desaparecer de sua vida!".Deixando, respitosamente Maria ser ela própria, o carinhoso amor de José para com ela tornou-se mais rico ainda ao aceita-la. De boa vontade concordou viver com ela em celibato. Em seu reverente amor, respeitou-a como esposa do Senhor Deus, e aceitou a condição de que ela permanecesse sempre virgem. "Embora eu precise diminuir, ainda as¬sim terei a felicidade de continuar a amá-la e de viver em seu amor" .

Uma vez que o amor deseja que a pessoa amada seja na verdade mais ela própria, que o verdadeiro amor de si mesmo só se encontra na comunhão com o Senhor, todo amor deve ter o espírito celibatário: profunda reverência com a pessoa amada, como pertencente ao Senhor! Mais cedo ou mais tarde aquele que ama terá de enfrentar a realidade de que o Senhor entrou na vida da pessoa que amamos; e todo verdadeiro amigo deverá dizer: "É necessário que ele cresça e que eu diminua.

Pois somente o Senhor Deus poderá satisfazer o coração humano. Em todo o coração existem profundezas infinitas que nenhum amigo humano poderá preencher, profundezas que somente Deus poderá preencher. Levando isso em consideração, esposos e esposas cristãos entendem o que Paulo quer dizer quando fala que eles provavelmente desejarão abster-se ocasionalmente das relações conjugais, por mútuo consentimento, a fim de se entregarem à oração (l Cor 7,5).

O que todo amigo cristão deseja acima de tudo para a pessoa amada é comunhão com o Senhor. A pessoa a quem amo, a esposa, o esposo, o amigo, pertencem, antes de tudo, ao Senhor. E, neste sentido, sou apenas o amigo do noivo. Somente ele é esposo de todo o coração humano. Ele deve crescer, enquanto devo diminuir.

Se não aprender esta lição logo no início de meu amor para com alguém, seguramente irei aprendê-lo quando eu mesmo for chamado para o Senhor na hora da morte. Para encontrar-me com ele, e para ficar plena¬mente unido com ele na glória, deverei separar-me de todos aqueles a quem amo. Quando morrer, deverei deixar a esposa, o esposo, os filhos, os amigos, a propriedade, o poder e as conquistas, até mesmo o próprio corpo. Somente quando tiver deixado tudo, poderei receber seu abraço total, para o qual fui criado.

Para testemunhar tal fato, de que o Senhor é o verdadeiro esposo de toda pessoa humana, algumas pessoas não esperam até que a morte os force a deixar todas as coisas. No celibato consagrado, abandonam tudo no início da juventude, de maneira que toda a vida e todas as energias fiquem canalizadas para o Senhor, o esposo, único capaz de satisfazer o coração humano.

Da mesma forma, porém, que José, embora ficasse diminuído, recebia Maria novamente do Senhor para ser amada carinhosamente e estimada como esposa, assim também celibatário recebe muitas pessoas para amar, conduzindo a missão do amor universal e sendo interme¬diário do próprio amor de Deus. Todo aquele que entregar ao Senhor o lugar central de seu amor, será mais rico ainda em seu amor para com as outras pessoas. E todo aquele que, na ora a morte, abandonar tudo para ficar com o Senhor, receberá novamente, através do Senhor, todos aqueles a quem amara sadiamente.

Mesmo que, no grande entrelaçamento da união pelo amor (CI2,2), ficarmos envolvidos na mais profunda amizade com algumas pessoas em detrimento de outras, é sempre o Senhor Jesus que estará mais próximo de cada um de nós, mais perto de cada um do que a esposa ou o esposo ou qualquer outro ente querido. Se nós conseguir¬mos nos amar uns aos outros com o coração dele mesmo, isto somente acontecerá porque ele é o verdadeiro esposo de todos os corações.

Livro O Ministério da Amizade de Paul Hinnesbusch, O.P. editora Paulus

O que torna uma ação boa ou má?

2009-06-12T06:12:00.000-07:00

Texto muito interessante do padre jesuíta Kenneth Baker

O que torna uma ação boa ou má?

Jesus disse: Se me amais, guardareis os meus mandamentos (Jo 14, 15). É fácil estabelecer o princípio geral de que é preciso fazer o bem e evitar o mal; mas não é fácil saber - em cada circunstância, aqui, agora - o que é bom e o que é mau.

Há princípios básicos de moral cristã com os quais todos os católicos devem estar familiarizados. Dentre eles, um dos primeiríssimos é este: para que qualquer ação possa ser qualificada moralmente, tem de ser consciente, humana. Um ato humano procede do conhecimento e do livre arbítrio; se faltarem a liberdade ou o conhecimento devidos, o ato não é completamente humano e, portanto, não é completamente moral. Assim, a digestão, o crescimento, o movimento do sangue nas veias, etc., uma vez que não estão sob o controle da nossa vontade, não podem de forma alguma ser chamados de atos morais. São atos da pessoa humana, mas não podem ser considerados “atos humanos”.

Um ato inteiramente humano, ou seja, um ato que procede do conhecimento e do livre arbítrio, pode ser moralmente bom ou moralmente mau. Como podemos fazer a distinção? Baseados em uma experiência de séculos, os teólogos chegaram à conclusão de que há três determinantes para a qualidade moral das nossas ações: o objeto, o fim ou a intenção, e as circunstâncias.

O objeto é aquilo em a ação consiste essencialmente, por exemplo: mentir, rezar o terço, roubar, ajudar um cego a atravessar a rua. Para que um ato seja moralmente bom, o seu objeto - aquilo que ele é -, deve estar conforme com a lei de Deus.

O segundo determinante da qualidade moral de qualquer ato humano é a intenção, fim ou propósito. Todo o ato humano, não importando quão trivial seja, é feito com algum propósito. O motorista domingueiro que atrapalha o trânsito e parece estar dirigindo sem qualquer destino tem um propósito: ele pode não querer chegar a lugar nenhum, mas busca a alegria de contemplar a paisagem do volante do seu carro. Para que um ato humano seja bom, o agente, aquele que o pratica, tem de ter boa intenção - tem de querer fazer algo que seja bom. Algumas ações, como blasfemar e roubar, são sempre erradas e nenhuma finalidade ulterior, não importando quão nobre seja, pode torná-las boas. Outras ações podem ser boas ou más dependendo de para que as praticamos. Beber não é pecado; já beber para ficar bêbado é. A moralidade de muitas coisas que fazemos é determinada pela intenção: andar, conversar, ler, etc. Muitas atividades consideradas moralmente indiferentes em si recebem a sua qualidade moral da intenção que está por trás delas.

Para que as nossas ações sejam boas, as nossas intenções devem ser boas. É bom ajudar os pobres, mas se eu os ajudo por vaidade ou despeito, então não pratico uma boa ação, mesmo que, em última análise, os pobres sejam beneficiados. Por outro lado, não podemos cair no erro contemporâneo segundo o qual toda a moralidade de uma ação é determinada pela intenção. A mais nobre das intenções não pode tornar bom um ato intrinsecamente mau. Assim, as explosões e as mortes causadas por terroristas com o objetivo de mudar alguma forma de governo são assassinatos, independentemente da intenção com que se praticam. Roubar dos ricos para ajudar os pobres, como um Robin Hood, continua a ser roubo. A ideia de que “os fins justificam os meios” é muito comum hoje em dia. Pessoas mal informadas que se preocupam com a superpopulação do planeta ou com a educação apropriada das crianças consideram bom o recurso ao aborto para diminuir o número de nascimentos e evitar crianças não desejadas; mas uma boa intenção, não importa qual, não transforma algo essencialmente mau como o aborto em algo moralmente bom.

As circunstâncias do ato, por fim, são o terceiro determinante da moralidade de qualquer ação. Circunstâncias são, por exemplo, as pessoas envolvidas, a hora, o local, a ocasião. Embora distintas do objeto, as circunstâncias podem modificar e mesmo alterar completamente a moralidade de um ato. As circunstâncias podem, por exemplo:

- tornar má uma ação que, de outra forma, seria boa, como no caso de um soldado que deliberadamente durma durante o serviço;

- aumentar ou diminuir a culpa de quem pratica a ação. Como quando uma menininha mente para a sua mãe (culpa aumenta), ou alguém conta uma mentira inventada na hora para se livrar de uma situação embaraçosa (culpa diminui).

Uma vez que todas as ações ocorrem em um momento e um lugar determinados, as circunstâncias devem ser sempre levadas em conta na hora avaliar a qualidade moral de qualquer ato humano.

Não devemos ficar alarmados com o crescente uso do princípio de que “os fins justificam os meios”. Um católico bem formado sabe que a moralidade de cada ato humano é determinada pelos três elementos vistos acima - o objeto, a intenção e as circunstâncias. Basta que apenas um deles seja mau para que possamos considerar uma ação má e saibamos que devemos evitá-la.

“Graças e louvores se dêem a todo o momento, ao Santíssimo, Diviníssimo Sacramento”, amém!

2009-06-10T14:32:00.000-07:00

Corpus Christi: como a igreja é eucarística

Celebrar a solenidade do Corpo de Cristo é, acima de tudo, experimentar uma nova graça que é dada ao se unir a Jesus na Eucaristia. O ato de Comungar faz-nos dispor inteiramente para sermos todos de Deus, e isto é possível porque nos unimos ao corpo, sangue, alma e divindade de Cristo. Eis a mais esplêndida experiência de amor e felicidade que o homem pode vivenciar! Na Eucaristia, não só antecipamos o céu em nossas vidas, mas também nos unimos com o céu quando nos deixamos configurar com uma nova vida em Cristo: “Não sou eu que vivo, mas é Cristo que vive em mim.”

Nas palavras do Santo Padre na homilia do ano passado (2008), na Solenidade do Santíssimo Corpo e Sangue de Cristo, nos indica a profundidade do sentido que é dado nesta solenidade: “A própria celebração que estamos a realizar no-lo diz, no desenvolvimento dos gestos fundamentais: antes de tudo reunimo-nos em volta do altar do Senhor, para estar na sua presença; em segundo lugar faremos a procissão, isto é, o caminhar com o Senhor; e por fim, o ajoelharmo-nos diante do Senhor, a adoração, que já inicia na Missa e acompanha toda a procissão, mas tem o seu ápice no momento final da bênção eucarística, quando todos nos prostraremos diante d'Aquele que se inclinou até nós e deu a vida por nós.”

“A Igreja faz a Eucaristia, mas também a Eucaristia faz a Igreja” (Henri de Lubac). Como é possível compreender isso? A Igreja e a Eucaristia parecem se confundir diante dessa união íntima. Ora, a verdadeira natureza da Igreja não se manifesta nas estruturas hierárquicas e nem no dogmatismo teológico, mas na própria celebração da Eucaristia. A Eucaristia realiza a unidade da Igreja. “O Corpus Christi recorda-nos antes de tudo isto: que ser cristãos significa reunir-se de todas as partes para estar na presença do único Senhor e tornar-se n'Ele um só” (BENTO XVI).

Por isso, podemos dizer que na Solenidade do Corpo e do Sangue de Cristo celebramos a mais plena união do Esposo com a Esposa, pois é na Comunhão Eucarística que Jesus une-se de forma plena com a Igreja, ou seja, com cada fiel que professa e vive a fé do Corpo de Cristo. Por isso, desta união, o próprio Cristo nos indica o caminho que devemos percorrer: “A Eucaristia é o Sacramento do Deus que não nos deixa sozinhos no caminho, mas se coloca ao nosso lado e nos indica a direção. Ele mesmo se fez "via" e veio caminhar juntamente conosco, para que a nossa liberdade tenha também o critério para discernir o caminho justo e percorrê-lo” (BENTO XVI).

Em um profundo entendimento acerca da concepção da Eucaristia, Santo Inácio de Antioquia nos ensina que: “Cuidai de participardes de uma só Eucaristia, porque há uma só carne de nosso Senhor Jesus Cristo e um só cálice para a união com seu sangue, um só altar, como um só bispo com os presbíteros e os diáconos, meus companheiros de serviço”. Enfim, a unidade da Igreja é manifestada em sua realidade específica e objetiva quando os fiéis se reúnem em torno do Bispo “no mesmo lugar”, para receberem a comunhão do único pão e do único cálice.

Algumas considerações cabem ainda sobre o “Corpo de Cristo”, no qual nos ensina Agostinho que a Eucaristia cria a Igreja: “É o mistério de vós mesmos que é colocado sobre a mesa do Senhor; é o mistério de vós mesmo que recebeis. É ao que sois que respondeis Amém e ao que por vossa resposta aderis. Com efeito, quando ouvis as palavras “Corpo de Cristo”, respondeis Amém. Sede membros do Corpo de Cristo, para que esse amém seja verdadeiro” (Sermão 272). Somos nós, os fiéis, que somos oferecidos e consagrados na Eucaristia: “Vós está lá, na mesa, vós está lá, no cálice” (Sermão 229). Pela comunhão do corpo eclesial: “Se receberdes, sois o que recebestes” (Sermão 227). O Corpo de Cristo, a Igreja, se oferece, portanto, para se tornar o Corpo de Cristo sacrificado, o sacramento: “Eis o sacrifício dos cristãos, esse corpo único, que nós, muitos, formamos em Cristo (Rm 12,5); é o sacrifício que a Igreja celebra no sacramento do altar, tão conhecido dos fiéis; por ele mostra-se à Igreja que, ao oferecê-lo, é também oferecida a Deus” (A Cidade de Deus 10, 6).

Para concluirmos essa breve reflexão acerca do mistério Eclesiológico da Eucaristia, tomemos o Evangelho no qual narra a instituição da Eucaristia: “Durante a refeição, Jesus tomou o pão e, depois de o benzer, partiu-o e deu aos seus discípulos dizendo: “Tomai, isto é o meu corpo.” Em seguida, tomou o cálice, deu graças e apresentou-lho, e todos dele o beberam. E disse-lhes: “Isto é o meu sangue, o sangue da aliança, que é derramado por muitos. “Em verdade vos digo: já não beberei do fruto da videira, até aquele dia em que o beberei de novo no Reino de Deus” (Mc 14, 22-25).

“Adorar o Corpo de Cristo significa crer que ali, naquele pedaço de pão, está realmente Cristo, que dá sentido verdadeiro à vida, ao imenso universo como à menor criatura, a toda a história humana e à existência mais breve. A adoração é a oração que prolonga a celebração e a comunhão eucarística na qual a alma continua a alimentar-se: alimenta-se de amor, de verdade, de paz; alimenta-nos de esperança, porque Aquele diante do qual nos prostramos não nos julga, não nos esmaga, mas liberta-nos e transforma-nos”.

Cristo oferece o seu Corpo e Sangue como penhor da glória futura: eis a antecipação das Bodas do Cordeiro! Que a Solenidade do Santíssimo Corpo e Sangue de Jesus Cristo possa em cada um de nós gerar um coração adorador e o ser Igreja, para que a comunhão Eucarística represente de forma viva e eficaz a união esponsal que transborda numa oferta de vida configurada em Cristo.

Márcio André Teixeira Barradas
Consagrado da Comunidade Católica Shalom
Assessoria Litúrgico-Sacramental

2009-06-02T16:41:00.000-07:00

Palavra do Fundador: Pentecostes.

Queridos irmãos e irmãs, feliz dia de Pentecostes!

Para mim Pentecostes é o maior espetáculo já visto por todos. Sempre imagino os Apóstolos e Discípulos saindo do então chamado cenáculo, cheios de coragem e de amor, vibrando por ser testemunha de mais um grande acontecimento, ou melhor, a terceira maior visita de Deus ao homem.

inaldo.jpgO Amor incalculável de Jesus na cruz nos deu a segurança de ser testemunha. Foi através do Espírito Santo derramado no dia de Pentecostes, que essa segurança se firmou. Após este dia a vontade dos Discípulos foi sepultada no batismo da vontade de Jesus. “Não sou eu que vivo, mas é Cristo que vive em mim” (cf. Gl 2, 20a ). Essa é a graça a que somos chamados hoje: Como discípulos viver a vontade de Jesus.

Então, não podemos viver nossa vontade, movidos meramente por um sentimento ou por uma crise qualquer. O nosso endereço sempre deve estar nesta luz do Espírito Santo, para que todos compreendam a vontade de Deus em tudo na vida.

Sejamos testemunhas autênticas, como verdadeiros discípulos, aonde quer que estejamos. Assim, pelo Espírito Santo possamos dizer muitas vezes que a “vontade de Deus é meu paraíso.”
Desejo a vocês um carinhoso dia, “para sempre” de Pentecostes.

Inaldo Alexandre da Silva
Fundador e Moderador geral da Comunidade Doce Mãe de Deus

Reconciliar-se com a própria história

2009-05-30T19:15:00.000-07:00

Nossa história, quase sempre, não é do jeito que gostaríamos

Os cenários da história – tanto universal quanto pessoal – são sempre povoados, marcados por uma trama de significados e expressões que dão cor e direção aos corações e à vida de um povo. A história do homem traz consigo inúmeras marcas; algumas positivas e outras profundamente negativas e desestruturadoras. Enfim, toda história tem a sua “história” a contar, toda vida derramada no solo do tempo tem suas partes para reconciliar...

Há historiadores que definem a história humana como “história de guerras e conflitos”, e, de fato, tal afirmação não está ausente de verdade. Esta é mesmo marcada por diversas dores e contrariedades que se entrelaçam em uma constante dinâmica de morte e de vida.

No âmbito singular e pessoal não é diferente. Quando olhamos para a história de nossos próprios dias, sem dúvida, seremos capazes de aí perceber realidades que não desejamos nem quereríamos que aí estivessem.

Nossa história e as circunstâncias que a configuram, quase sempre, não são do jeito que queremos, por vezes, nossa biografia é povoada por erros e frustrações que não desejamos nem convidamos para nela habitar.

Há quem se envergonhe de sua própria história e há outros que dela fogem perpetuamente. Há quem não consiga se reconciliar com as perdas e contrariedades contidas na própria existência, nunca assumindo os próprios erros e fragilidades, e assim vivendo como alguém que “foge” eternamente da própria sombra.

Muitas vezes, nossa história é mesmo perpassada por realidades que são difíceis de lidar e encarar, todavia, ninguém pode se tornar verdadeiramente maduro e liberto na vida se não faz a experiência de se encarar naquilo que é.

A arte de se encontrar e reconciliar-se com a própria história pode ser fonte de aguda dor, contudo, é também fonte de intensa realização e emancipação existencial. Não existe outro caminho para crescer e ser gente na vida, pois, sem se reconciliar consigo e com as cenas que emolduram o seu próprio caminho de vida, o ser humano torna-se escravo de si mesmo e ausenta-se da alegria de poder aceitar-se naquilo que é.

Diante do real – de nossa identidade – poderemos fugir criando ilusões para mascarar o que somos ou poderemos enfrentar – mesmo sangrando – nossa verdade, extraindo dela a vida e a esperança que brotam do fato de não termos de fingir e encenar para sempre.

Nossa história pode ser fonte de lembranças dolorosas, sim, mas também pode – com uma força extraordinária – ser fonte de autêntica e encarnada libertação. Reconciliar-se, pois, com a própria história: Eis o desafio e a oportunidade de nos compreendermos amados e aceitos no que somos.

Esse é um caminho difícil, mas o fazemos acompanhados: dirigidos pelo infinito Amor, que dá sentido às nossas perdas e nos sustenta em nossas lutas. Assim seremos mais autênticos e livres na existência e poderemos construir nosso futuro com escolhas sábias e pautadas no Amor.

Adriano Zandoná é seminarista da Comunidade Canção Nova em Palmas/TO